迎接十七大

为迎接17大，公安部作出了“强制关闭论坛等”政府禁令，以浙江省公安厅通告的七点要求为例，其中的第四条“政府禁令期间所有被关闭论坛/博客/留言板等功能的网站,一律作不可退款处理(属不可抗拒范围)”让我匪夷所思，原来各种条款里规定的“不可抗拒原因”不是指地震，而是指政府强制措施，原来“不可抗拒”的不是天灾而是人祸。

今年，从厦门网络捅出PX，到黑煤窑，再到济南的“红钻帝国”，政府部门可谓在“网络”上吃尽苦头，难怪有政府官员说“如果没有网络就好了”。但是政府毕竟是政府，要知道这个政府可是从国民党的宣传部起家，历经阳谋、文革等众多战役的经验老道的政府，他不会在网络上轻易认输。这不，接着17大的风，他们杀来了，先是封几个网，给你们点颜色瞧瞧，让你们知道，GFW无处不在，然后又在各大门户网站弄几个卡通警察，给你心理威慑，最后重拳出击“主机拔线”“强制关闭”。

但是，政府官员们，你们要知道互联网时代不是阳谋那时候也不是文革那时代。在那个时候，你可以用铺天盖地的舆论攻势，和狂热的没有脑子的支持者去愚弄人民、威吓百姓，但是那个时代已经过去，互联网时代不是你说了算。想封网？我们可以带Tor，你刚破解U82，立马出现U83，最终还是U85更胜一筹。想封博客？我们还有Blogger，还有WordPress，还有数字游牧计划。想用舆论攻势？我们天天逛论坛，天天看BBC。当封锁已经不可能，难道你们就没有更新的招了吗？

多行不义必自毙，我们不希望一下子能超过美国，也不希望一下子各个变成大富翁。但是至少能让我们吃得起猪肉吧！能让我们不在自己的国土上成为二等公民吧！能让电信移动不再“国际惯例”、不再暴利吧！

当Feedburner挂掉，我们因为其而受到经济损失时我们该怎么办？我们连被告对象是谁都搞不清楚，我们只能逃税来弥补我们的损失。难怪和菜头说“一个社会是否合理，判断的依据在于他的公民是否随时都有犯罪的冲动。”这让我想起了张爱党，不知道大家还记不记得这个通过卖淫来做善事的女孩。在这样一个可悲的社会里，就算我们抱着最善良的想法，有着最美好的目的，最终却不得不通过犯罪的手段去实现的时候，我们怎能不埋怨自己的国家。而与此同时，可能CCTV里还充斥着各种“感谢政府感谢国家”的画面，你相信吗？又有几个人相信？但是这并不重要，总有人会相信，那么不相信的人怎么办？就抓个“红钻帝国”给你们看看，告诉你们“不相信没关系，这是爷的地盘，这儿我说了算”。

谎言加暴力充斥着我们的生活，我们就这样被麻痹被奴化。当好不容易有人能认清这些事实，勇于跳出来说句话时，却往往落得个悲惨的下场，与其说是×××的责任，倒不如说是我们的麻痹，我们的冷漠，我们的漠不关心害了他。可是我们仍然没有醒悟，所以奴隶还是要继续当下去……

17Big破解大法

近日无界浏览器和GFW飙上了，短短一个月不到的时间里，无界8.3，8.4，8.5一个接一个的出来，原因是GFW疯了，以前一个版本的无界可以用上好一段时间，现在似乎最短命的8.4版只用了几天。随着十七大的临近，政府可谓费劲心思，GFW发飙，《博客服务自律公约》“强制性”出台，连电影《苹果》都因为十七大而延迟放映。

很多朋友平时上网可能都要用到无界，无界也提供了自动更新，但是一旦无界被封，自动更新根本没用，因此就算出了新版，也得不到，为此，本文的目的在于教大家如何能保证第一时间获得最新版的无界。

1.在无界可用的情况下，下载“自由门”，自由门可以到动态网(http://dongtaiwang.com)下载。很多朋友觉得无界比自由门用起来简单，确实如此，但是不能在一棵树上吊死，万一无界没用了，可以用自由门上无界去更新。（自由门使用起来确实比无界复杂一点，具体使用方法请见本文最后的“附”）

2.即使无界和自由门都在手，也不能保证两者同时有效。在无界还可以使用的情况下，可以首先新申请一个邮箱（一定要是国外的，推荐Gmail，最好不要用Yahoo，雅虎中国可是害过人的），然后点击动态网“突破封”链接（http://dongtaiwang.com/loc/howto.php），里面有一个“电子邮件订阅”，订阅以后，能每一两周收到动态网技术更新，掌握最新突破网络封锁的办法。（最好不要用自己常用的邮箱）

3.如果你申请了Gmail，那等于得到了一个Google的帐号，可以开通Google Reader，然后在里面订阅http://qxbbs.org/qxdailynews.xml这个RSS，他会每天公布几十个（每小时就有好几个）目前可以用的SSL加密的动态网IP地址。这样就可以不用代理上了，但是这样的IP地址很快会失效，而且我使用下来发现，就算当天公布的IP，也不是所有都可以使用的（可能所在地区的问题），所以在使用时，要找刚刚发布的，多试几个，然后上去之后立刻更新无界和自由门。（最好不要用自己常用的Google Reader帐号，因为这个地址每天能产生几十甚至上百个条目）

4.可以通过在Gtalk、MSN、Yahoo通里面加特定的好友来索取可以使用的动态网IP地址（还可以通过向指定帐号发邮件，不过你的邮箱一定要是国外的，还是推荐Gmail）。但是你不可能一直在自己Gtalk或MSN里面加着这些人，所以可行的办法是，把这些地址保存在本地的一个文本文件里，等上述3个办法都行不通时，再使用。这些地址可在http://dongtaiwang.com/loc/howto.php找到。

5.如果上述4条方法都行不通，还有2个解决的办法。（1）用Tor（配合FireFox配置起来还是比较简单的，具体方法网上教程很多，不再详述）（2）使用在线代理访问http://www.wujie.net/或http://dongtaiwang.com，比如9i7（http://www.9i7.cn/），不过使用在线代理访问这些网站可能成功几率比较低。以9i7为例，通常访问时选择“随机高速代理”，每次电脑会自动选择代理，有的代理能上，有的不行，所以可以多试几次。

附：自由门使用方法：

1.打开自由门，软件会自动跳到“内容”标签，点击“HTTPS连接动态网（经典模式）”，会进入动态网，然后通过动态网的“加密浏览”（在网站中间靠下的地方）去浏览网站。（可能这是无界用户最不适应的，他不是通过IE自动加载代理的模式）

2.在“设置”标签“运行模式”一栏选择“代理模式”，重新启动之后，就可以通过IE浏览网站了（效果和无界一样）

3.“密道”：在动态网“免费软件下载”链接（http://dongtaiwang.com/loc/download.php）中选择“动态网加密代理软件包(用于设置密道)的安装及使用”下的“下载”，然后解压缩到与自由门软件同一文件夹内，然后打开自由门选择“工具”标签，在“代理模式”下，可以点击“设置密道”。此方法可以在上述两个方法都无法使用时救急。

4.最新版的自由门6.44加入了“应急版”，在上述3个方法都不管用的情况下，在“内容”标签中选择“使用应急版”，然后重启自由门，会自动跳出几个“动态网”网页，然后赶快下载新版无界和自由门。

操你妈的北京 奥你妈的运

北京2008年奥运会期间，主新闻中心、国际广播中心以及各个奥运场馆内新闻发布厅将配备每坐席独享百兆的宽带有线网络，便于奥林匹克大家庭成员通过网络迅速快捷地完成任务。为给媒体记者提供方便，只要在网络接口处插入一张IC卡，就会像打电话一样不用输入密码就可以直接高速上网。北京人民却只能用2M的宽带，远远落后于世界平均水平，并且这2M要188每月，大多数北京人只能选择1M。

中国网通表示境外游客、跨国公司、有国际业务联系的机构使用奥运国际定向卡，从中国打往世界19个国家的固定用户资费每分钟只需要0.3元。

中国人打个国内长途都不止这个价格。

中国将秘密为奥运养猪，供应商千禧鹤集团发言人牛胜难表示，在生猪喂养中使用生长激素，在中国很常见，但可想而知，食用这种方式生产的猪肉可能会让运动员无法通过兴奋剂检测。

中国人不但要吃这种激素猪，而且现在猪肉贵到想吃还不一定能吃得上。

原本我只是不支持在中国举办奥运，因为不但费时费力，花费巨资，还整天搬迁、施工，搞得老百姓不得安宁。但是看了上面的新闻，我觉得奥运真该在中国举办，让我们认清政府的真面目。有能力作出百兆宽带，却连2M都要开天价；0.3元每分钟的国际长途都能盈利，却要定出几元每分钟的价格坑老百姓；老百姓买个劣质猪肉都要花大价钱，为了奥运却专门培养优等猪。

中国的赋税已经是世界第二了，那些垄断企业（国营）却还要榨干老百姓身上的每一分钱。物价飞涨，连猪肉都吃不起，这倒也好，到了明年奥运的时候，外国人一看，中国真厉害，全体吃素。再来个“为建和谐社会，奥运期间非3G手机不准在公共场合使用”的通知，让老外再吓一跳，中国都已经全民3G了。别的国家搞奥运是为了赚钱，为了让国民过上好日子，中国搞奥运，不但让世界看到了中国的形式主义（不要以为外国人不知道，看看境外媒体的报道，人家清楚得很），更让中国人明白原来中国公民在中国仅仅是二等公民，只有“境外游客、跨国公司、有国际业务联系的机构”才能打每分钟0.3元的国际长途，普通的中国公民休想！

操你妈的北京，奥你妈的运！

民主不能放弃

有人以台湾的选举为例，认为民主不是林丹妙药，不能解决一切问题，最后得出的结论是希望效仿新加坡所谓的“精英民主制”。

首先，新加坡根本谈不上民主，其次“新加坡的民主在华人社会效果最好”，什么叫效果最好？经济发达就是效果好？那台湾也不差。社会和谐就是效果好？那哪个国家能和中国比。

其次，谈到民主的问题。我完全同意民主不是万能的这一观点。即使现在中国突然普选了，贪污腐败可能仍然不少，失业率可能也不会降低，该有的问题可能仍然存在，但是不能因此就放弃民主，放弃普选，而改走新加坡所谓的“精英民主制”。

中国大多数的学者看问题总是站在统治者的角度，看得都是宏观，但是作为一个普通老百姓，看问题都是从身边触手可及的事情出发。比如台湾最近油价一直上调，人民天天要开车要加油，所以有了不满。这个时候对于一个民主的社会，比如台湾，他们可以向政府施压，所以政府不得不出台各种方案暂缓和减少调高的速度和价格。同样的问题也出现在了中国，物价飞涨，人民也不满，但是怎么上诉？不知道。谁来管？也不知道。这种时候，民主和普选的价值就体现出来了，它可以作为一个对政府施加压力的筹码，逼着政府去解决问题。但是问题解决得了吗？比如台湾的油价，政府至今也只是放缓加价的速度，但是价格却一直在涨，并没有切实解决这个问题。民主确实不一定能解决问题，但是它代表的是一种权力，是对政府的一种压力，迫使政府尽最大的努力去解决问题。所谓的“精英民主制”，压力只是来自精英，那么试问油价要涨到连“精英”都承受不住了，那要到什么时候呀？

民主的实现，其意义不仅仅在于解决社会的矛盾，还在于让人民获得本该属于他们的，一出生就有的“天赋人权”。联合国颁布的《世界人权宣言》规定的人所拥有的种种权力,不是任何个人、组织或者政府所能剥夺的。人民完全有权力自由的批评政府的行为，有权力出版任何对政府不利的书籍，而政府是无权阻止的。但是在不民主的国家，谁来保证人民的这种权力？在民主的国家则不同，这种权力由人民自己保证，他们能和平的推翻他们所不满意的政府。

民主不是万能的，但是没有民主却是万万不能的。不能因为民主有种种的缺陷而放弃民主，因噎废食实在太愚蠢了。

周董不识雷锋

最近周杰伦在某节目被问及雷锋时说“他也会唱歌吗？”，随即消息在网络上传开，纷纷拿他和杨丞琳做比较。Google了一下，发现在天涯、猫扑甚至铁血论坛，发帖人都被骂的很惨，大多数回帖者都认为周与杨不是一个性质的。

从帖子的回复内容来看，认为周杰伦不认识雷锋很正常的原因主要有两个：1、国民党（或民进党）不宣传大陆这边的事情（还有些认为周不认识雷锋是国民党的错）2、雷锋就是共产党的宣传工具，有相当一部分人还对雷锋表示出厌恶的感觉。

关于雷锋的疑问，很早就有，有人说雷锋是编出来的，有人说雷锋有名牌手表，在当时是很少见的。甚至有网友嘲讽到“雷锋，是不是做了好事不留名，却总是能够让别人找到的那个人？”前段时间还有质疑董存瑞的事情，这种种的事情都表明现在人们已经不再仅仅相信政府所说的话了。从出尔反尔的半夜加税，到纸包子的真真假假，再到济南有没有下雨，政府的信用程度降到了冰点。

这也难怪，在一个毫不开放，只能接受洗脑的年代里政府可以指鹿为马，没有人会反对，或者说没有人敢反对，但是随着开放，信息的流通，当看到“生活在水深火热中的美国人民”，我们诧异：到底是谁该“解救”谁？政府的谎言被一个个拆穿，信用一降再降，最终到了没有人相信的地步。当信仰破灭，中国迅速堕落成了一个犬儒主义的社会，拜金主义横行。虽然没有人再相信“解放全世界”，但是在犬儒盛行的当今社会也没有多少人会站出来公然反对，所以政府可以依旧编造着自己也不相信的谎言，而人民一切向钱看，大家相互利用。

可是人终究不是只靠金钱就生活的动物，我们还有精神层面的需求。看你政府不爽，但是又不能反对，怎么办呢？所以只能恶搞，凡是你支持的我都恶搞，借助这种宣泄以得到精神上的满足。有人说中国只有两种人：一种是奴才，另一种是黑色幽默的人。说的真是一点没错啊。

但是恶搞解决不了事情，同样也不要期望恶搞能让政府反省，今天你恶搞了董存瑞“谁把我的手粘在炸药上”，明天政府就下命令“革命人物不能被恶搞”；今天你在手机上发打油诗，明天就把你抓回去。

恶搞只是让我们在一个没有希望，没有未来的国家，能够不至于因为无尽的愤怒和惆怅，而整天唉声叹气。所以我很喜欢看论坛、博客的评论，那些冷嘲热讽让我看得很开心。

“宝葫芦”依然说教

昨天看了《宝葫芦的秘密》，一直对这部电影很期待，因为是美国迪斯尼以及香港和大陆电影集团联合制作的，但可惜整部片子看下来，和所有中韩合作的偶像剧一样，只学到了外在的形式。

除了炫丽的3D特效之外，丝毫看不到迪斯尼的影子，整部片子从头到尾弥漫着中国儿童片的特色——说教和弱智。可能大家觉得给儿童看的片子，成年人看起来当然觉得弱智，其实不然，看看迪斯尼、梦工厂的片子，人物生动有趣，剧情简单但不弱智。再看看《宝葫芦的秘密》，里面小主人公在下象棋的时候，说要吃马，然后宝葫芦就让那棋子飞到主人公嘴巴里去，还问他好不好吃。并且之后宝葫芦做的都是这样的傻事，不但没有新意，而且令人反感。整部戏的结尾部分更是老套，一定要一个老师出来说教一番，然后主人公恍然大悟，顿时觉醒。更具讽刺的是，这一连串的事情和说教竟然都是在做梦，但是主人公醒了之后却像变了一个人，努力学习，一个梦的威力之大令人感叹。

整部电影给人的感觉就是“假”。不是因为有“宝葫芦”这样一个现实生活中没有的角色，所以觉得假，而是因为整部戏看下来，根本不会投入，不会因为剧情的发展而高兴、紧张，所以才假。像《冰河世纪》整部片子都是虚构的，但是在看的时候会为他们遇到的困难而担心，会因为小孩终于归还人类而感到开心。再比如《玩具总动员》和《宝葫芦的秘密》差不多，都是在现实生活中发生不可能的事情，但是不管是幽默的台词，还是有趣的人物，都让你切切实实的感觉到了。

不论是儿童电影，还是儿童读物，在中国都有很大的问题。我小时候基本不看中国的动画，不但画工，色彩不如日本欧美的，故事情节也是烂的要命。相信很多和我同龄的人也有这样的感觉，《变形金刚》电影版的热映就是最好的证明。为什么中国的儿童节目会如此不受欢迎呢？我觉得还是创作者根本不是站在儿童的立场上考虑问题。就拿《宝葫芦的秘密》来说，拍这部戏的目的就是要教育孩子凡是要靠自己，但是看看电影的整个过程，根本就没有站在儿童的角度去想问题，小主人公几乎都是因为宝葫芦帮倒忙而倒霉（好像只有一开始吃了一碗面算是没有帮倒忙），就像一个成年人幸灾乐祸的看着这个孩子说“哼哼，让你不劳而获，倒霉了吧”，最后还不忘要一个老师出来，把要说的道理在电影里完整无误的说上一边，这样的片子即使有再好的3D效果又怎么能吸引孩子呢？反观美国动画片《海底总动员》，从一开始的轻松愉快，到后来鱼爸爸为了寻找孩子历经的艰险，整部片子幽默有趣又不乏紧张刺激，没有一个类似《宝葫芦》里老师的人物出来说教，但是在看了片子之后，“团队合作”这个道理，相信看过片子的孩子们没有一个不明白的。

孩子天性好玩，中国的儿童节目工作者试图去扭转孩子这种天性，告诉他们“你们这样不行，要听话，要懂事，要好好学习”，但是美国的动画片却是从孩子们的天性出发，制作一些吸引孩子们的动画，寓教于乐。孰优孰劣，相信通过孩子们的反应，不说也知道了。

网络封锁责任在谁？

刚才读了Justso的关于GFW和民运是双向政治讹诈的博客。何为政治讹诈，作者举了朝鲜骂韩国网络封锁是法西斯行径的例子来说明。这个词太难理解，不过看了整篇文章，我大概知道作者想要表达的意思：就是GFW和民运都是以为人民群众好为借口而做一些伤害人民群众的事情。对此，我有不同意见。

判断一样事情是否为人民群众好，并不是该事情一点都不能伤害民众的利益。否则就会出现可怕的谬论。比如，古代中国有暴君，一直欺压人民，人民忍无可忍了只能反抗，但是反抗，必然会遭受损失，不但暴君，而且会有很多的人民也会死，难道这样的反抗就是不利于民众的利益了吗？难道这样的反抗就是政治讹诈了吗？

民主社会的一个好处就是在于，可以通过和平温和的方式去解决几乎所有的事情。但是对于还处在非民主社会的民众来说，追求民主当然会有所损失，因为统治者不会轻易交出手中的权力来的。但是按照Justso的逻辑，凡是让民众的利益收到损失的，就是政治讹诈，那么对于在一个非民主社会生存的民众来说，他们应该怎么摆脱苦难？难道忍受和被统治就是他们唯一能做的吗？

民运分子因为发表了不利于政府的言论，而被封锁，不让民众听到他的声音，难道错误在民运分子吗？那么只要全世界没有民运分子，不就可以不用网络封锁了吗？是啊，只要把异见人士困在家里、把不好的消息封锁了，整个社会不就和谐了吗？多么如出一辙的逻辑啊！民运分子和异见人士有错吗？当统治者用了非法的手段，使民众的利益收到损害的时候，我们马上想到的不是去责问统治者，而是去责怪那些迫使统治者使用非法手段的人，这就是典型的奴才逻辑。不管那些人是否为了民众的利益，他们并没有错，因为他们没有使用非法的手段去剥夺民众的利益。

统治者封锁网络，为的是不让国人接触到这些消息，以此巩固统治。并不是小孩子斗气。而民运分子在北美欧洲大肆宣传，给Google、微软施压，占领flickr、youtube一个个阵地，也不是小孩子斗气。要知道这样的宣传是要花费很多精力和金钱的。民运分子并不都是为了国家民主而努力，有的只是为了出名或其他原因，但是无论如何他们所做所为并没有错，他们没有非法破坏Google、微软的公司，也没有非法入侵flickr和youtube的服务器为自己宣传，他们都在合法的范围内行动，却得到了使中国网络封锁的结果，这能怪他们吗？

忆紫阳

2005年1月17日，赵紫阳在北京医院去世，享年85岁。对于赵紫阳，这位曾经的中共中央总书记，我们这代人可能没有什么印象。要不是05年中共大张旗鼓地纪念胡耀邦诞辰90周年，也许这位总书记也不会被80后的人所知道。

在短短的不到60年的建国时间里，竟然有两代领导人不为人知，这真是匪夷所思。虽然纪念胡耀邦，但是他的错误仍然是错误，没有要翻案的意思。虽然在最近出版的《炎黄春秋》2007年第7期中，自89年之后，首次在中国大陆官方报刊中出现了“赵紫阳”，并且还刊发了照片，但是也仅仅是粗略的带过，更不要说平反了。从胡耀邦到赵紫阳，都只是对他们原本就被肯定的部分进行了再一次的肯定，根本没有触及核心问题。对于大张旗鼓地纪念胡耀邦，我只能说胡锦涛做得很聪明。

你可以在Google.com中搜索“胡耀邦”，但是当你搜索“赵紫阳”时，却是“该页无法显示”；你可以在各大门户网站找到关于胡耀邦的新闻，却很难找到赵紫阳的。为什么赵紫阳受到了如此特别的“关照”呢？因为他是中共历史上第一个“坚持真理，不动摇”的人。从彭德怀到刘少奇，再到邓小平，过去被批判的所作所为都被历史证明是正确的，但是他们却被迫一再认“错”，认“罪”，虽然最终得到了平反，但是他们造成了是非不分，唯权是重的不良风气。然而赵紫阳却不是如此，他“宁愿不要总书记宝座，甘受囹圄，也不能使自己在历史上欠下一笔账”。这才是有历史责任感的人，才是具有人格和风骨的政治家！

为了正义，他忍受了16年的软禁之苦。1997年中共召开十五大时，当赵紫阳提出限制一个人的人身自由、对一个党员和公民权力的剥夺是违反党章，违反宪法时，江泽民怒言相加“这是你自己造成的！”

正如赵紫阳所说，“社会主义旗帜举不起来，自由、民主、人权旗帜又不敢举”，现在的中国就是“权贵资本主义”。英国学者Alan Hunter在关于中西和平研究区别的书籍中指出，西方研究者重视群众和公民的角色，而中国学者更注重政府主导，自上而下；西方研究者无可避免地触及人权、自由、民族自决等议题，因为“和平学”的定义就是防止冲突，弘扬上述价值是防止冲突的重要渠道之一，而中国学者基于政治正确，顶多擦边球。在制度严重“资本化”的中国，可以出现“山西砖窑黑奴”这种比资本主义更资本主义的事情，却不敢弘扬资本主义天天在倡导的“人权”。赵紫阳一针见血的指出“中国特色社会主义就是巩固一党专制”。正因为要巩固“一党”，所以不能提倡民主、人权，但同时要让“权贵”“先富起来”，所以要发展“资本市场”。

人们常抱着政治改革需要漫长时间的心态，在等待，你们在等待什么？难道等待统治者大发慈悲吗？现实终究是现实，不是金庸的武侠童话，即使能出现一个力推改革的统治者，不一样遭受软禁的命运吗？没有人民的推进，政治如何改革？

解严20周年回顾

再有3天就是7月15号了，20年前，也就是1987年7月15日，台湾的中华民国政府宣布，解除台、澎地区长达三十八年的戒严，由此拉开了台湾民主政治的序幕。

当时在国共内战，国民党退守台湾之后，为了实现“反攻大陆”，所以在台湾施行“戒严”，所谓戒严，其实就是施行威权统治的借口，因为戒严所以要“党禁”“报禁”，可以一党独大，也由此，蒋氏父子在台湾统治了几乎近四十年之久。但是这样的以戒严的借口而实行专制，使得很多人都不满。所谓的“党外”人士，也就是非国民党的人，为了反对独裁、争取民主，通过开创杂志来宣传自己的政治主张。到了1970年代，“党外”人士更是希望透过选举来达到自己的政治主张。1987年他们试图参加“中央民意代表增额选举”，但是遭到了蒋经国的反对，并通过宪法“临时条款”所赋予的紧急权力，宣布终止选举。当时的“党外”候选人包括吕秀莲，而“台湾党外人士助选团”总干事正是施明德。蒋经国中止选举之后，引起了“党外”人士的严重不满，并且在1979年1月21日由于党外运动的重要领袖余登发因叛乱罪遭逮捕，而导致集会游行，这是国民党统治台湾以来第一次集会游行事件。

党外人士成立的“台湾人权委员会”以1979年12月10日为世界人权日为由，申请游行，但是国民党政府以将举行演习为由宣布禁止任何示威游行。而12月9日两名《美丽岛》的义工姚国建和邱胜雄，在发传单告示次日活动时被警察逮捕，并遭到殴打、刑囚。《美丽岛》工作人员在得知消息后立即前往警察局要求放人，一直到次日凌晨，两人才被释放。这件事情引起了公愤，12月10日晚上6点，虽然在政府的一再反对下，游行还是开始了，但当时政府已经出动了镇暴部队，很快游行队伍就被镇暴警察包围。总指挥施明德与姚嘉文出面与警方谈判，要求警方允许他们在原定地点集会到晚上11点，并要求撤回镇暴部队，让警察可以到现场维护秩序；但是这些要求通通都遭到驳回。晚上8点半，镇暴警察在游行现场开始喷射催泪气体，令现场失去控制，爆发严重冲突。到10时左右警方又增派警力，双方更发生更大规模的冲突。事件发生后，12月13日清晨六点，军警惩治人员展开全岛同步的大逮捕，政府陆续追捕党外人士。1980年2月20日，警总军法处以叛乱罪将黄信介、施明德、张俊宏、姚嘉文、林义雄、陈菊、吕秀莲、林弘宣等人起诉，其他30多人则在一般法庭遭到起诉。在张德铭、陈继盛等人的协助下，被告方开始聘请辩护律师，最后组成了一个15人的律师团，每名被告有两名律师协助辩护。最后判决结果，8人全部有罪，施明德被判无期徒刑，黄信介14年有期徒刑，其余6人12年有期徒刑。而当时的陈水扁正是黄信介的辩护律师之一。这就是著名的“美丽岛事件”。

“美丽岛事件”对台湾的“解严”可谓起到了很大的作用。当事件发生之后，国民党内部希望能“杀一儆百”，但是最后蒋经国还是坚持只判施明德无期徒刑。同时此时的蒋经国已经在考虑“解严”了。1986年10月7日下午4时，蒋经国在总统府会客室接见美国华盛顿邮报发行人葛莱姆，葛莱姆当时问到，“听说贵国会在最近解除戒严及开放组党是吗？”蒋经国沉稳的回应，会在制定相关国家安全法令后，解除戒严并开放组党。当时的翻译正是马英九，他现在回想起这段历史，形容自己“好像触电一样”。

1987年7月15日，国民党政府正式宣布解除台、澎地区长达三十八年的戒严，当年的11月2日宣布开放赴中国大陆探亲，1988年元旦，宣布解除报禁。1988年1月13日，蒋经国病逝，李登辉继任，于1989年宣布解除“党禁”。

1990年，台湾的学生发起“三月学运”，李登辉认同学运并宣布修宪及改选国民大会，最终使总统选举得以直选。（几乎同样的时间，为了同样的目的，海峡两岸都发起了学运，但却得到了完全不同的两种结果，从而使得海峡两岸走上了不同的道路。）

1996年，台湾首次直选正、副总统。李登辉和连战当选。2000年的第二次直选，由陈水扁和吕秀莲胜出。他们的胜出具有非常重要的历史意义。这是中华民族历史上，第一个由反对党领袖的身份，以和平的方式通过民主选举轮换上台执政的总统。

如今，20年过去了，对于当时的这段历史，国民党认为是蒋经国的“德政”使得台湾得以民主。而陈水扁认为这是民意的胜利。值得注意的是，在美丽岛事件中，我们可以看到很多人现在都身处要职，比如陈水扁，吕秀莲，陈菊等。当时警方抓了人之后，“党外”人士集会讨论要求当局放人的事宜，就在这个时候，有人提议组反对党，由此“民主进步党”正式成立，当时还没有开放党禁，但是蒋经国睁一只眼闭一只眼，并没有去查封这个民进党。

也谈和谐——读《和谐社会的三重内涵》有感

和谐理念一经提出，御用作家们就没闲着，纷纷出来拍马屁。复旦大学国际问题研究院院长助理、美国研究中心副教授王义桅也来凑了个热闹，顶着“国际问题研究”的帽子，让“和谐”国际化了一番。虽然观点不新鲜，也没什么出彩的论据，但是同为复旦人，还是耐着性子看完了这篇《和谐社会的三重内涵》。

文章认为和谐理念的提出是必然的，原因有四：太物质化、 太现代化、太西方化、太人类化。并且还赋以“人类社会发展的四大偏颇”。暂且不论其理由的适当与否，仅从逻辑上看，就是不正确的。全文认为和谐理念是适合世界的，也就是说普世的，但是作者又认为现在的世界太西方化。什么叫“太西方化”？这是一个很“中国化”的说法，西方提出“天赋人权”“民主自由”这样普世的价值，这些观点是全世界都接受的，不能轻易否定，所以中国就创造了这样的一种逻辑，即资本主义是落后的，和社会主义是对立的，所以西方的观点就是和社会主义对立的，所以提倡“民主自由”就是“资本主义化”“西方化”，这样就否定了普世的价值。但是时至今日，当中国自己提出“和谐世界”这样普世理念的时候，为什么不说自己“太中国化”了呢？按照中西对立的理论，怎能给“和谐”贴上普世的标签呢？充其量也就是“和谐社会主义”而不是“和谐世界”。把一切都对立起来，拒绝普世，中国政府给了自己一个响亮的耳光。

纵观《和谐社会的三重内涵》，整篇文章“空对空”，既没有对现实的思考，也没有对如何实现和谐的讨论。文中说“我们反对机械推进和谐社会目标，处处、时时要求和谐而实质上违背和谐”，那么现在以和谐为借口，要求不能报道过多负面新闻，要求网络实名制，是否违背了“和谐”呢？又该怎么办呢？“评判和谐社会的标准是民生、民心和民主。”那么对于上不起学、买不起房子、看不起病的中国人，民生在哪里？对于人民的要求当耳边风，对人民正义“散步”百般阻挠的官员，政府如何倾听人民心声？对于不推进政改，没有信用的政府，民主又如何体现？王义桅构建了一个又一个的空中楼阁，看似美好的“和谐”可是到了实施的时候，却变成了镇压人民的工具。说到这里，那些御用作家肯定会解释，那是地方政府的官员没有深刻理解和谐的内涵，而不是和谐理念的错误。正是好一个一唱一和啊！把中央政府的责任推的一干二净。要不是记者冒死揭露山西黑砖窑，中央政府会管吗？要不是人民冒着秋后算账的危险，厦门PX事件能停止吗？这些时候中央政府在哪里？难道中国中央政府只是搞理论研究？不管实事的？

台湾政坛上演“全武行”不是一次两次了，但是在台湾，没有文字狱，没有莫须有罪名，人民可以畅所欲言，可以参与市政建设的决策。政坛的不和谐换来了民间的和谐。反观大陆，在政府一片和谐的欢呼声中，民间却不断上演“群体性事件”。我们需要怎么样的和谐呢？答案不言而喻。

不忘历史 捍卫尊严

“八年抗战，最后惨胜。”这是在抗战结束后，中国报纸中流行的说法。虽然惨胜，中国并没有像法国那样失去了整个国土；虽然惨胜，中国以弱抵强，在八年间让日本的侵略梦想化为乌有。胜利付出了前所未有的代价，但是中华民族用鲜血捍卫了国家,维护了民族尊严。

时间飞逝，当1972年中国要与日本建交的时候，全国的宣传几乎都是“中日历来友好，只是在近代发生了一些矛盾”，然而来到90年代以后，日本拒绝认错，拒绝承认南京大屠杀，拒绝承认慰安妇等新闻充斥着各地的电视台。一夜间，全国人民似乎都由建交时的“中日历来友好”变成了“仇日”。但是我想问，难道在建交之前日本承认南京大屠杀了吗？在建交之前日本承认慰安妇了吗？

值得注意的是，当中国政府对内宣传一片日本负面新闻不断的同时，对外却始终在扩大与日经济文化甚至政治的交流。而每次日本首相参拜靖国神社的时候，中国领导人除了“谴责”和“保留进一步追究的权力”之外，中国政府还做过什么？我们不得不怀疑，政府对内制造“仇日”是不是只是为了转移人们对国内矛盾的关注？最近美国众议院通过议案要求日本就慰安妇道歉，而中国政府在干什么？当第三国都在声张正义的时候，受害国却只是沉醉于日本的经济援助，忘记了该有的尊严。

当抗日历史被用来当作愚弄人民的工具，我们又怎么对得起在抗日战争中死去的前辈？怎么对得起他们用鲜血捍卫的民族尊严？我们不需要盲目仇日、肆意打砸日本货、散布反日谣言的粪青，我们需要的是一个负责任的、能够承担起中华民族尊严的政府。中国政府可以施压让世界银行在环境报告中删除对中国不利的数据，难道就不能想办法让日本首相道歉，让日本赔偿慰安妇吗？

小心“中国制造”

中国出口香港牙膏不合格，出口欧洲玩具不合格，出口美国鱼虾不合格……近日来，一直看到有关中国出口商品不合格的消息。被拒绝的产品覆盖方方面面，昔日政府引以为傲的“中国制造”如今受到了全世界的质疑。

其实仔细想来，早在几年前，国内就充斥着各种质量差，冒牌，不合格的产品，而这些年来状况依旧没有改善，所以随着中国出口的增加，“次品国际化”是迟早的事情。

官方在面对这些不合格产品时一再声称这些产品全部符合中国的标准，言下之意就是外国的标准太高。比如销往香港的牙膏，香港方面称按照欧盟标准“二甘醇”太高了，但是中国坚持按照中国的标准，是对人体无害的，没有超标。我不是专家，不知道哪个标准更科学。但是国家质检总局的一番话颇有意思，他说最近媒体尤其是美国老是炒作中国食品威胁论。不但不解释问题，反而把矛头指向别人。感觉美国闲着没事做，一会儿“军事威胁论”，一会儿“食品威胁论”，而且都是针对中国的。你的商品违反了人家国家的标准人家当然要质疑你，要禁止你的商品入境；你老是不公布军费开支，人家当然会怀疑你，自己做错事情，还觉得人家不对，真是可笑。在中国政府眼里，这个世界充满了“阴谋”，而且都是对中国“图谋不轨”的。但是我就不明白为什么全世界都要联合起来对付中国呢？为什么不是美国，不是日本，不是……？请政府官员解释一下。

孔子是中国人？还是大陆人？

看了一段时间《我爱黑涩会》，挺喜欢鬼鬼、丫头和MeiMei的。刚才在看他们上《麻辣天后宫》的节目视频，无意瞥了一眼下面的留言，发现丫头曾经在黑涩会上说过“孔子是大陆人，不是我国的”这样的话。Google了一下，发现还真有这样的事情，大概是06年前半年的事情了吧，当时还没开始看黑涩会，而且她也不如张惠妹杨丞琳红，所以没有在大陆引起什么轩然大波。

“当一个人以勇气和正义去抗击国家机器的时候，他的言行方式却还是根植于这个他所抗击的机器。”当我看到很多大陆网友在那里开骂的时候，我的第一反应就是这句话。虽然他们没有去抗击国家机器，但是他们的言行已经留下了伟大党组织的太多烙印。可以因为一个人的政治观点和你不一样，而完完全全的否定他；看人不论道德品质，不论人品性格，而是以政治素质为唯一标准。从49年到现在，中国经历了太多，虽然那套信仰时至今日已没有多少人再相信，但是“党性高于人性”却在人们的心中留下了深深的痕迹。

对于艺人的好坏，应该从才华，舞台表现力，外貌等方面去评价，可是在大陆可以因为一个艺人有所谓的“台独”倾向，而遭到网友的肆意辱骂，甚至是封杀。在一个“党国逻辑”盛行的国家里，人们很难安安心心去做一件事，哪怕你从事的职业和政治毫无关系，你也不得不小心翼翼。反观台湾，一位去过台湾的学者说台大教授告诉他“在台湾，学者只要做好学问，商人只要做好生意，其他的都不用关心。”声音里流露着一股自豪。

另一方面，丫头小小年纪，根本不会懂什么“两岸问题”，并且她有幸没有出生在一个“党国”，所以也不会被从小灌输很多恶心的理论。在这样的情况下，她说“孔子不是我国的”，说明其实在台湾年轻一代，已经基本没有了自己是中国人的概念。这和阿扁的“去中国化”政策有很大的关系，但是更重要的是台湾实际上主权独立，并且现在的台湾由于民主化之后，不会再像以前国民党一党统治台湾时期那样天天喊“反攻大陆”的口号，因此在台湾出身的年轻一代对“中国人”已经基本没有认同感。

还有根据我看台湾电视节目的经验，发现台湾人在称呼台湾时常用“台湾”“我国”“全国”等字样，在称呼大陆时用“大陆”“内地”，除了深绿的，一般不会称大陆为“中国”。为什么称台湾为“我国”“全国”呢？原来还可以称台湾为“台湾省”，但是“费省”以后，要找到一个对台湾的适当称谓似乎很难。虽然名义上台湾的宪法规定“中华民国”是指包括大陆在内的整个中国，但是他们实际统治的只有台湾，所以可能是习惯就把台湾称为“我国”“全国”。然而当说到历史方面，台湾人的“我国”又变成了整个中国，比如关公，他们会说是“我国”的一个人物。所以在台湾“我国”的含义根据语境的不同，语义会有很大的变化。丫头的这句“孔子是大陆人，不是我国的”，出现在“智力测试”板块，我只看到截图，没有看到视频，但是根据字幕可以推测，题目应该是“谁是我国历史上的圣人”之类的，丫头只是错误的理解了“我国”的含义而已。

温家宝，请不要忘记擦黑板

温家宝一进学校，就被孩子们琅琅的读书声吸引了过去。他走进帐篷，对老师说：“我想给同学们上两分钟课。”孩子们热烈鼓掌欢迎。总理拿起粉笔在黑板上写下“挺起不屈的脊梁”7个大字后对同学们说：“在灾害面前，最重要的是要有意志、信心、勇气。地震毁坏了我们的房屋，但震不垮我们的意志。同学们要挺起不屈的脊梁，努力学习，艰苦奋斗，用自己的双手把家园建得更加美好，我们要有这样的信心和勇气。”——解放网

温总理走后不久，贺昆也来到了宁洱的这个“帐篷学校”，刚一进校就看见女校长带着几个人正在打磨一块木板，难道学校也要做版画，身为绝版木刻的发明人，他对木板与打磨好像特别敏感。忍不住问校长：“这是要做什么？”

校长有些心情复杂，半天才说出来，那天温总理在黑板上写下“挺起不屈的脊梁”后，受到县教育局领导的高度重视，旋即叫人抬走了那块珍贵的黑板，说要把那字拓下来，很有意义啊。可学校没有钱再给那班孩子买黑板，孩子们没有黑板怎么上课！只好自己动手做一块。

“买块黑板多少钱？”贺昆问。“几百吧。”校长答。贺昆看看自己带的钱，有些不好意思，只有四百，都给了校长。

唉，校长一定也没料到温总理会在黑板上写字，不然准备一些白纸好了，让县教育局的人抬着也怪沉的！

以上引自郭馨的观馨坊

中共真是人才济济啊，正事不干，做起拍马屁的事是一个比一个厉害。不但不去处理地震之后的事情，连孩子们上课的权力都剥夺了。不知道温家宝知道之后，作何感想。不过温也是从一个小官做起的，他应该不会不知道这样的事情吧，而且这位温文尔雅的总理动不动就落泪，可见作秀水平不是一般的高啊。这样在黑板上写几笔，既不会像某人一样落得个“到处题词”的坏名，又能证明“家宝到此一游”，正是名利双收啊。上面爱作秀，下面爱拍马屁，真是勾勒出当今中国政府的光辉形象啊。

另据介绍，在普洱开会讨论重建事宜的时候，讨论的竟是普洱应该建成休闲城市呢？还是旅游城市呢？要不要建大型体育馆？要不要建地震博物馆？这样的事情。我们的政府部门真是太厉害了，那么多人无家可归的情况下，竟然还有闲情逸致聊这些。当官的，没有一个为人民着想，要么题词，赚个“人民总理”的好名声；要么整天做形象工程，连人民有没有地方住都不管。

不过这种事情已经不算新闻了，山西的黑砖窑，唐山的装甲车。要知道在中国共产党的领导下，没有什么事情是可以值得大惊小怪的。中国已经不再需要小说，因为仅仅纪实，写出来的东西就足以吓死一个小说家了。

再让我们来回味一下何祚庥的话吧，“谁叫你不幸生在中国！”。联想到昨天一南京人从厦门游泳到大胆岛（台湾），据台湾金门海巡队表示，这是近期以来的第三起了。啥也不说了，快练游泳吧！

到底谁在台独？

台湾是新中国成立至今一直未解决的一个问题，从毛泽东时期的“武力解放台湾”到邓小平的“一国两制”再到现在的“只要承认一个中国原则什么都可以谈”，中共对台湾问题已经作出一再让步。但是台湾从蒋介石“反攻大陆”到李登辉的“一国两府”直到99年首次抛出“两国论”，却一再把台湾问题带进僵局。然而事实果真如此吗？

在毛泽东晚年，中美建交谈判时，毛泽东对尼克森和季辛吉说过，在台湾问题解决方面，我们愿意等100年。他认识到武力解决台湾不是最好的方式。并且在56年还提出过“第三次国共合作”来“和平解放台湾”。但是他死后，邓小平提出的所谓“一国两制”虽然能“和平解放台湾”，但是这“一国”指的还是“中华人民共和国”，这样的表述显然台湾是不会接受的，因为台湾一直认为中华民国政府和中共政府是平起平坐的，绝不愿意屈服于中共。但是同时台湾也试图解决这个问题，他们提出一国两府即“承认中华人民共和国的存在，并尊重中华人民共和国政府是现阶段统治中国大陆地区的合法政府”。但是中共对此却表示出坚决的反对，并称其是“放弃‘一个中国’的原则”。在长期得不到中共尊重的情况下，台湾最终放弃“统一”。1999年7月9日，李登辉在接受“德国之声”记者采访时，首次提出“两国论”，表示“台湾和中国是国与国的关系，至少是特殊的国与国关系”。中共这才意识到问题的严重，在随后2000年中华民国总统竞选，国民党主席连战再度提出“一国两府”设想时，中共官方的正式声明是“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国”、“在一个中国的前提下，什么都可以谈”。说明中共已基本接受了“一国两府”。

但是时至今日，“台独”在台湾已越来越有市场，连国民党都放弃了“统一”的纲领。究其原因，还是在国际事务方面的原因。在国际上，中共为了巩固“一个中国”的原则，在诸多方面限制台湾，用台湾媒体的讲法就是“打压台湾国际空间”。马英九明确表示“如果大陆再这样打压台湾国际空间，连我都要台独！”而6月7日，哥斯达黎加与台湾断交以后，更是激起台湾人民的强烈抗议，在最新的台湾民调中显示，六成二民众气氛中国打压台湾生存空间，六成四认为中国应该承担两岸关系恶化的责任，七成八认为中国言行不一，欺骗台湾人民。

中共也意识到再这么下去，台湾迟早要“全民台独”。所以曾参与反分裂法制定和对台政策的大陆智库学者黄嘉树近日在台湾政治大学东亚研究所举行的“两岸和平学术研讨会”中表示“大陆目前并不急于在短期内完成政治统一”。也就是说目前大陆最重要的是和台湾“合作、和解、和平”而不是优先考虑“统一”。并且黄嘉树还说“只要民进党当局承认‘台湾人也是中国人’、‘两岸关系是中国人之间的事情’，就可以视为台湾方面已接受一个中国原则，一旦两岸达成‘同属中国人’的身分认同，就意味着在国家的政治统一实现之前，先实现了中华民族的统一，两岸商谈也可以马上恢复。如果民进党承认‘台湾人也是中国人’有困难，那么至少可以不要讲‘台湾人不是中国人’之类的话。”

此话虽不能代表中共官方意见，但是至少可以看出如今，中共对于台湾问题已经用“和平发展”代替了“统一”，要求低到只要台湾承认“两岸关系是中国人之间的事情”就可以。1994年7月台湾政府行政院大陆委员会发布的“台海两岸关系说明书”中明确提到“中华民国政府坚决主张‘一个中国’，反对‘两个中国’与‘一中一台’”。从当初的形势，走到现在这种局面，谁该负主要责任？到底谁在台独？李登辉？陈水扁？民进党？还是中共？

由肖扬讲话想到的……

据新华网报道，中国最高人民法院院长肖扬15日在北京表示，各级法院要把审理涉外、涉港澳台、涉侨刑事案件作为彰显中国法治文明进步的重要工作，既要严格遵循法律规定，也要适当考虑外交大局；既要严格执法，公正办案，又要讲究方法，运用策略，做到法律效果和社会效果的有机统一。

什么叫“既要严格遵循法律规定，也要适当考虑外交大局”？说白了，就是要从轻处罚。但为什么只是对“涉外、涉港澳台、涉侨”呢？而对广大国内人民不适用呢？这严重违背了法律面前人人平等的准则，更令人惊讶的是此话出自中国最高人民法院院长之口！中国人在自己的国土上被视为“二等公民”已经不是什么新鲜事了，但是全国最高人民法院院长亲口向人民宣布“你们是二等公民”这还是头一次。四十年前引蛇出洞，告诉人民“朕即天下”；十八年前派出人民解放军，告诉人民“逆我者亡”；而现如今，告诉人民，除了“朕”，外国人还在你们头上！

肖扬在这个会上讲了两点，一个是上面提到的，还有一个就是贪污。在上海社保案后，又在十七大召开前，这段时间里政府狠抓贪污，所以肖扬提到，可以理解，但是为什么会重点提到“涉外、涉港澳台、涉侨刑事案件”呢？那么“涉外、涉港澳台、涉侨”的刑事案件又是指什么呢？肖扬一句“高度重视对危害国家安全犯罪的审判工作”解开了答案。由于临近十七大和奥运，最近国外媒体报道“中国政府正在加紧打压异见人士”的报道增加，而给“异见人士”订的罪都是“危害国家安全”。但是最近中国审判了一个加拿大籍的华人，让加拿大政府很不满，同时很多国外组织也对此表示强烈抗议，国际上一片谴责声。这样再来理解肖扬“既要严格遵循法律规定，也要适当考虑外交大局”的讲话，就容易理解了。从一个侧面看，法律面前内外有别这样的话，应该是私下说的，但是现在已经不得不通过会议公开传达，中国政府在这件事上的国际舆论压力可见一斑。

但是可悲的是，政府对付压力的办法，都是治标不治本，对外国人从轻审判了，但是这样的审判对国内人民还是存在的，根除不了在国际上的坏印象。奥运也是如此，之前承诺要在08年之前逐步开放新闻自由，结果始终没有动静，在国际压力之下，终于对国外媒体放松审查，但是同时更加严格控制国内媒体和限制“异见人士”的自由，企图尽量制造“和谐”之假象，并且就算万一被拍到不和谐之处，也不能让国内人民看到。

这一系列的“表面工程”，让中国人感到可悲，一个中国人对自己国家的知情权竟不如一个外国人多！我们整天除了接受CCTV的洗脑，还能干吗？

春药炸弹 “做”出和平

听说美国在研制一种“春药炸弹”，他的作用是让敌军欲火焚身，并且还是让人想同性恋的感觉，借此把敌军搞得神魂颠倒、士气低下，最后可以不战而胜。

发生了2次世界大战之后，至今没有发生过第三次世界大战。是人性觉悟了吗？是人们怕战争了吗？都不是，否则何以解释为什么第一次世界大战之后，紧接着发生了第二次世界大战。很多人认为世界和平靠的是人性善良的一面，人性确实有善良的一面，但是在邪恶面前，善良显得很渺小。即使在美国这样一个信教人数众多的国家，犯罪率依然很高，因为欲望是无限的，光靠人性善良根本是不行了。到目前为之世界之所以能保持和平这么长时间，正是因为原子弹被发明出来了，要不然美国早就和苏联干上了，哪会有什么“冷战”啊！

所以说，原子弹保证了没有世界大战，因为谁都不想战争中两败俱伤，所以不敢轻易发动进攻，所以美国这么害怕别的国家搞原子弹，因为一旦搞出来了，就意味着又有一个国家美国不能打了。

虽然没有世界大战了，但是小的局部战争不断，而且死伤也不少，但是这种正在研制的“春药炸弹”却让我们看到了希望。如果能研制一批类似的武器，那么在未来，就可以不用死人而结束一场战争，世界就真的和平了。

让我们再来重温一下60年代的反战口号“要做爱，不要做战”，但愿“春药炸弹”能实现这样一个口号。

微软蓝色小星星风波

今天偶然上了一下QQ，发现我所在的好几个群都有这样一则消息：

“大家注意了！！！最近大家在使用电脑的时候系统是不是会提示你所使用的微软产品是盗版软件等等，而且还会在右下角出现蓝色的小星星～～这是因为：由于美国最近要针对中国上诉WTO知识产权保护问题，微软正在为美国政府搜集相关证据，在最近自动更新中包含检测盗版副本程序，为了咱中国利益，请大家不要开启自动更新。如果告成功了，中国将要赔款几百亿。已经开启当提示要你安装正版增值计划请别安装！安装后会在任务栏右下角出现一个蓝色五角星符号！！！这样就会被微软追踪锁定，以向美国政府提供证据！！！请大家转到其他群上，谢谢！ ”随后还给出了破解之法。

对于使用盗版的问题，似乎在中国不是一个问题，什么都有破解。就拿我自己来说，几乎所有软件用的都是盗版的，尤其像操作系统这种，动辄上千的，怎么可能去买正版呢？虽然用惯了盗版，但是要知道用盗版是不对的。如果人家真要追查起来，要赔钱，你也只能赔给人家。但是在民族主义越来越严重的今天，只要一套上所谓的“爱国”旗号，错误的都可以变成错正确的。

美国政府为了维护美国企业的利益，告中国侵权，我们虽然不情愿，但是也只能感叹盗版时代即将过去。可是民族主义者却认为，这样做“损害了中国的利益”，偷了人家的东西，还要反咬一口说人家损害了自己的利益，套用陈凯歌的一句话“人不能无耻到这种地步”。

民族主义最先起源于日本这样的小岛国，但是经过了近百年的屈辱史之后，中国人精神崩溃了，虽然现在有所好转，但是在实力上还不如人家，要“欺负”人家还是不太行，所以只能意淫一下，而民族主义就在这样的情况下应运而生。我发现在近5年内，日本的民族主义似乎不那么严重了，反倒中国和韩国的民族主义现象特别严重。还记得06世界杯时韩国最后一场输掉被小组淘汰，结果FIFA的邮箱被无数韩国球迷要求重赛的Email塞爆掉，而事实是当场比赛裁判并没有严重的误判，那个所谓“有争议”的进球完全有效。再看看中国，人们的神经敏感到不行，广告中有龙雕掉下来的场面是“辱华”，有中国的“白眉老道”被打也是“辱华”，什么都有可能涉及“辱华”，而各种“是中国人就进”的帖子更是遍布论坛。这样不正常的心态发展到现在又是更上了一层楼。支持“百度”“瑞星”就是支持“民族企业”，就是“爱国”。尽管“百度”作恶无数，“瑞星”算计国外杀毒软件，但是只要打着“爱国”的旗号，再恶心的事情，也是“正确”的。

“强国”不是意淫出来的，想方设法作恶不如多想点创意出来，有空算计别人不如提高自己的技术含量，流氓的作为是维护不了中国的利益的。

什么都是机密

到底什么是机密？什么是国家机密？一份法院公开诉讼的诉讼材料是不是国家机密？有人就因为向国外提供了这样一份诉讼材料，而被判“泄漏国家机密罪”。

中国的保密法自1989年生效，保密法规定，国家机密涉及国家安全和利益，分绝密、机密和秘密三个等级。具体规定是：危害国家政权的巩固和防御能力；影响国家统一、民族团结和社会安定；损害国家在对外活动中的政治、经济利益；影响国家领导人、外国要员的安全；妨害国家重要的安全保卫工作；使保护国家秘密的措施可靠性降低或者失效；削弱国家经济、科技实力；使国家机关依法行使职权失去保障等八条。

又是一部极具中国式风格的法律，含糊不清，只要当权者想，什么都可以被判为“泄漏国家机密”，欲加之罪何患无辞。

纳税人给政府交钱，纳税人有权力知道政府是怎么用的钱，但是至今，中国政府仍然不肯公开，称之为“国家机密”，所以官员可以肆意的贪污腐败，有谁敢查就是“泄漏国家机密”。这种含糊不清，极其混乱的保密法，剥夺了公民应有的“知情权”，而没有知情权，就根本谈不上什么“监督权”。于是政府不受人民的监督，就更加的腐败，形成了恶性循环。

政府能想出这样一部法律真的很了不起，既可以起到向人民隐瞒实情、控制信息的作用，又是对向政府提出批评的人进行残酷打压的手段。

浅析民主

当人类单独生活不足以抵抗外敌时，便学会了群居。之所以群居，只是每个个体希望借助集体的力量，使得自己能够生存的更安全。但是既然群居，形成了集体，那单个的个体就不能任意妄为，作出有损集体的事情，所以需要定下一个契约，即一个大家的行动准则，告诉大家什么应该做，什么不应该做，遇到问题该怎么处理。并且必须所有人都同意，这个契约才能生效。这就是国家最原始的形态，为了能够更好的捕杀猎物，组成的集体。

但是问题来了，这个契约该如何订呢？在作出一些重大决定时，每个人都有自己的想法，众口难调，很难有统一的意见。所以希望每次作出决定时都需要全体同意是不现实的，于是出现了少数服从多数。但是在实践过程中，却发现了问题。假定一个集体100人，如果99个赞同杀死剩下的一个人，那他就不得不死。这样一来，每个人在集体中都没有安全感，虽然大家都是平等的，但是却随时有死的可能。用现代的理论讲，就是“多数人对少数人的暴政”。于是简单的“少数服从多数”是不行的。“少数”也有属于他们的权力，不能扼杀。但是在有些问题上，比如决定一个群体是向东去打猎还是向西去打猎时，不得不“少数服从多数”，否则一部分人去东边，一部分人去西边，那么集体就没有意义了。所以在涉及“公共利益”方面时，实行“少数服从多数”，而在其他时候，“多数”也必须尊重“少数”的意见。然而在实践过程中，又发现光“尊重”是不够的。比如在日本，你可以大谈南京大屠杀是真实存在的，政府不会来管你，但是却会受到右翼人士的骚扰甚至恐吓，政府同样也不会来管他们。政府虽然尊重了你的意见，但实际上你却很难去执行你自己的意见。所以“多数”不但要尊重“少数”的意见，还要为他们创造一个可以执行意见的环境。

虽然有了这样的契约，但是执行起来比较困难。因为没有人的权力是高于其他人的，所以当一个人不遵守契约时，执行成了问题。所以必须每个人分出一点自己的权力，给一些人（A），以让他们有更大的权力去惩治那些不遵守契约的人。但是一旦这些人有了比其他人更大的权力，那么他们就能破坏平衡，甚至可以用他们的权力去损害其他人。所以必须有另一批人制定一个行动准则，告诉A他们应该怎么做，然后再派一批人，去审核A是否真的按准则做了。这就是“三权分立”。即解决了公平性的问题，又使得执行有了方法。

当一群人是一个小集体时，那还好办，但是当他们是一个国家时实际操作就产生了问题。刚才说道，一开始的契约是必须所有人都同意的，但是一个国家每一秒都有人出生，那么就不得不时时刻刻重新订契约，但是这个是不可能的。所以先辈们在订下契约的同时，还订了改契约的方法，只要超过一定的人数，就可对契约进行修改。这样，就可以使一个国家不会仅仅因为一个人的出生就整体解散，保证了稳定性的同时，也使得每个人尽可能的平等。

不得不解释的几个问题：

1.有些人认为，如果一个残疾人，存在于这个社会上，他对社会没有半点的贡献，但是按照民主的原则，人们必须给他以帮助，使得他能生存在这个世界上。这样不是很不公平吗？我们当初不要和这样的人签下契约不就好了吗？

确实，在一个开始组成一个集体时，你可以不和那些“老弱病残者”缔约，但是当对象变成一个国家时，你无法知道下一个出生的是不是残疾或弱智，如果凡是不能对社会做出贡献的，就让他自身自灭，那么就会造成人心惶惶，说不定哪天自己变残疾了，或者老了，就会被抛弃。这样一来，出去打猎的人就变得弱势，因为他们更容易变成残废。所以给予这些人生存的权力是应该的，这是对每一个缔约者未知的未来的一份保障，使得每一个缔约者真正的平等。

2.另外还有些人认为，独裁统治也不错，只要你做上那个独裁者的位子，那么你权力就无限大了，而坐不上那个位子的，根据优胜劣汰的原则，你只配被人家统治。

这样的命题看来很有理，其实不然。前面已经说过，在组成集体时，是缔约者达成一致的自愿的结果。没有人生来就同意被统治，所以独裁制度不可能在被统治者全体同意的情况下实行。(人类经过了几千年的探索，终于从最初的奴隶制走向了现在的民主制，在民主制出现之前，独裁存在是可以理解的，但是一旦出现了民主这种制度，那么独裁制度便不可能在被统治者全体同意的情况下实行。)他必然是通过某种手段使得民主倒退回独裁。比如德国的希特勒，就是从民主制度中一步步夺权，最终获得了独裁。但是根据当初的契约，显然这种个人掌握无限的权力是不被允许的，其他人必会起来反抗。所以这些人的“梦想”根本不可能实现。

但是在现实社会中，这样的独裁者确实存在。还是说希特勒的例子，那么为什么他走上了独裁，人民却没有反抗他呢？因为他抓住了人民的一个弱点，当时的德国在一战后被打压的很惨，经济一塌糊涂，他就利用“独裁能帮助德国成为经济大国”为由，进行了夺权，虽然最初几年德国的经济确实发展的很快，但是最终，他还是带领德国走上了一条不归路。所以之所以独裁者会屡屡掌权成功，归根结底是人民太懒惰，不想自己承担责任，总是幻想救世主。每个人的懒惰，成就了一个人的无限欲望，最终倒霉的还是每一个人。

香港十年一梦 台湾且行且珍惜

“中央授予香港特别行政区多少权，特别行政区就有多少权，没有明确的，根据基本法第二十条的规定，中央还可以授予，不存在所谓的‘剩余权力’问题。”吴邦国的这句话，点醒了梦中的香港人，这10年来港人为捍卫民主、新闻自由的努力算是白费了。才10年，就如此嚣张，不知道50年之后，港人不能自治的时候，香港会变成什么样？

另一边的台湾，自从“美丽岛”事件之后，不但解除了报禁，党禁，最终还实现了普选。陈水扁最终当选了总统，这是中华民族五千年历史上，第一个由反对党领袖的身份，以和平的方式通过民主选举上台执政的总统。阿扁的当选标志着中华民族在民主进程中迈进的一大步。

可悲的是，当香港回归之后，台湾成了中华民族民主硕果仅存的地方，并且还时时受到大陆导弹的威胁。但是他们并没有退缩，依然在继续着民主进程，依然在被大陆挤压的狭小国际空间中寻求发展。如今其新闻自由度甚至超过美日，成为太平洋地区新闻最自由的地方。

看看香港这个榜样，你就会明白为什么有九成的台湾人认为不要在台湾提“一国两制”。在回归的10年中，香港人没有得到承诺的普选，没有看到真正的“高度自治”，甚至还走了倒退的了。因发表不利于中央的言论，一报社在香港的分部遭到攻击。中央还花钱买下许多香港媒体，让异见在公众中消声。在10年间，中央企图一步步地让香港“大陆化”，如今的香港，追求民主的声音愈来愈小，也许用不了50年，香港就“彻底回归”了。

在这里祝愿台湾可以越走越远，且行且珍惜。

政治奥运

因为中国的苏丹政策，法国有政客提出抵制北京奥运。从北京承办08奥运到现在，因为糟糕的人权记录，抵制活动没有少过，然而中国总以不要将奥运政治化为由，进行反驳。听上去很有道理，但是须知道，在中国政治和体育永远是分不开的。比如奥运，中国竞争2000年奥运承办权失败了，本来援助了朝鲜很多钱，但最后朝鲜倒戈一记，这不就是赤裸裸的政治吗？

也许在申办时，每个国家都难免有这样的“政治”因素。那么就说说体育本身。乒乓球的“让球”已经家喻户晓，而足球“虚报年龄”也是众人皆知，还有柔道，摔跤，游泳等等。正是这种种的丑陋行为，才使得中国能在雅典奥运金牌榜排名第二。如果尊重体育，为什么全国举重冠军邹春兰会落魄到当搓澡工？为什么艾冬梅会穷到不得不卖掉自己的金牌？对于没有利用价值的运动员，国家就不闻不问。运动员只是国家追名逐利的棋子，只是政治的牺牲品。

体育是用来强身健体的，全民健身才是体育的最终目的。然而看看我们的国家，在家附近要找到一个能踢足球的地方都困难，连学校的足球场都是大半年在维护，所谓的小区健身器材，过了安全期都没人管，谁敢去健身？无视全民健身，却花了大把大把的钱培养“顶尖选手”，申办这样那样的比赛。而那边，政府发言人却大言不惭的说“不要把体育政治化”。政府都无耻到这个地步，怎么指望人民会好好学习“八荣八耻”呢？

赢几块金牌，就想成为“体育强国”？就想成为“大国”？不要再意淫了，不要再浪费纳税人的钱去填补国家空洞的面子了。脚踏实地地走好每一步，才能有实力，才能强大。

《痛苦的欺骗》观后感

今天看了《痛苦的欺骗》，讲述的是美国911事件，和《华氏911》感情多于实事的基调不同，《痛苦的欺骗》用了大量的证据证实了美国政府知道并参与了911。

做为一个中国人，关心更多的不是事件本身，而是美国人对事件的态度。在受到如此沉重的打击之后，竟然还能出现《痛苦的欺骗》这样的片子，要是在中国，导演早就因“阴谋颠覆”而入狱。影片中引用了罗斯福的一句话，令人深省，“有人说不该批评总统，不管对错，我们都改支持总统，这不只不爱国而且是奴性，这对美国大众是道德上的被判。”，而彼岸的中国，主席却大放厥词，“要和谐社会”。如此鲜明的对比，让人不得不佩服美国人。

当美国人面对政府欺骗的时候，可以游行，抗议，可以弹劾总统，而在中国，即使“散步”也被扣上“反动”的帽子，当人民权益得不到保证，当100多个人大代表联合起来都无法维护人民权益的时候，人民还能依靠什么？一位七十多岁的老人在“散步”时说“为了我们的子孙，不怕秋后算账”，狗急了都要跳墙，何况人呢？如果高压能解决一切问题，为什么秦朝没延续要现在？权力需要制衡，不然人的欲望是无限的，权力就会无限的扩大成独裁和腐败。而民主就是很好的制衡，让掌权者时刻警惕，不要太猖狂，人民能把你选上去，也可以把你弹劾下来。

政治体制没有丝毫进步，政府企图用经济麻痹人民，然而在经过了十几二十年的狂热之后，人民渐渐明白了，经济改革得益的还是掌权者,辛苦赚来的钱，不要说买房，供孩子上学了，连医生都看不起；拼命炒股赚钱，最终却被政府玩了一把。当经济这支兴奋剂不管用了，我们的政府又将用什么麻痹人民呢？

成都晚报的笑话

据悉昨天《成都晚报》，在分类广告上准确无误的计算出来8×8的答案，导致报纸被和谐，但是有趣的是负责分类广告的是一个80后的年轻人，之所以出现这样的事情，是因为他不知道8×8意味着什么。看看吧，这就是伟大的屏蔽制度。

多行不义必自毙，屏蔽制度很好的成了妨碍屏蔽的帮手，伟大的制度最终威胁到了制定制度的人，这就是为什么至今没有一个王朝因为成功的进行了屏蔽而免于被灭亡。

韩寒开始发问了“新浪为什么随便删文章”。在没有强烈意识形态氛围下成长起来的80后，开始发问了“为什么要有禁止的关键词”。我们的政府该怎么办？继续高举屏蔽大旗吧，“×××可翘足而待也”！

悼

在这个不平凡的日子，大陆人民过了平凡的一天。读了点博客，偶尔有人记得今天，纪念得也特别含糊，这也难怪。但是境外媒体就不一样了，看了圈圈网采访一上海异见人事，他说要平凡就要撼动根基，所以不要奢望平反了。

但是在这样的日子，我们看到社会的矛盾越来越尖锐，厦门屁差，猪肉涨价，如果再高压下去，崩溃之日也将不远。台湾也有类似的事件，杜邦二氧化钛事件，但是由于台湾政府抓住了这个时机，适时的进行了改革，使得如今的台湾走上了民主的道路。

而看看大陆政府，置矛盾于不顾，在那里大塑楷模，然而如今的楷模已不是什么雷锋了，而是炒股大王林园。看来意识形态在中国彻底没有了市场，连政府都放弃了，中国进入了彻底的拜金社会。没有了信仰做依靠的政府，出现了18年前的一幕，出现了屁差，于是他们只能靠军队，靠武力。褪去了信仰的外壳，剩下的是赤裸裸的暴力。越来越多的人民已经觉醒，他们还能坚持多久？

纪念十八年前的今天

又到了这个日子，只是今年有所不同，因为在刚刚过去的“六一”，某地的人民持续两天进行了“散步”，而某地的官方媒体给出了和18年前一样的定性，这不出人意料，因为在这18年间，中国在政治体制方面不但没有进步，在某些方面甚至退步了。

最明显的退步，当属网络。政府对网络的控制，可谓到了为所欲为的地步了。在“散步”期间，天涯，牛博，甚至连Flickr都出现了无法访问的现象，而维基百科，blogger,googlepages等经常性的无法访问已不再是什么新闻了。在信息发达的今天，中国却成了孤岛。

这样的封锁网站，势必带来严重的后果。当人们发现，在网上浏览时处处受阻，便会寻找解决的手段。正是在这样的时候，圈圈和他的fans们及时出现，在QQ上给了我一个下载代理的地址，这就是著名的圈圈代理（名字大家都知道，就不多说了）。本来我也就是想看看维基百科，BBC什么的，但是圈圈代理的首页有很多圈圈网站。人都是有逆反和好奇心理的，你越是不让我看，我越是想看。于是把众多圈圈网一一浏览遍，这是政府所最不愿意看到的，但是物极必反，政府早就该料到这个结果了。

封锁网络的罪魁祸首GFW在各大网站消失了，但是最近有人起诉GFW（当然中国电信是替罪羔羊），使得GFW的名声比消失前更响亮了。这件事的结果已经不重要了，重要的是他作出了一个姿态，能让大家都来关注。比如，Yahoo因为出卖中国记者的Email，导致记者坐牢，而一再受到起诉，虽然受害者都没有胜诉，但是他们作出了一个姿态，让全世界的人都知道Yahoo丑陋的行为，这就是成功。再比如，很多知名博客千方百计的宣传PX，虽然博客一再被删，但是最终促成了人民的“散步”和工程的缓建。

在一个法治不健全的社会里，你很难通过法律保护自己，但是千万不要放弃，虽然难逃失败的结果，但却能唤醒更多的民众。要记住，人民的力量是无穷的！

中国人太有才了

政府不批准游行，于是大家在“六一”的时候“自发”的“散步”，本来我还为非法游行担心，不知道政府这次又准备怎么整人，没想到那边的人民已经自己想出了高招，我散步不是游行，你拿我怎么办？

几千年的封建统治，已经把中国人培养的聪明无比。古代，要是皇帝犯错了，不惩罚不行，惩罚，谁又敢打？于是出现了打皇袍的奇异景象。然而古代毕竟是古代，想像力远不及现代。《宪法》规定我们是“人民民主专政的社会主义国家”，什么叫“人民民主专政”？两个反义词怎么能用一起？没人知道，所以“政府保留最终解释权”，他想怎么解释就怎么解释，于是挂民主之名干专政之事，还不违反《宪法》，真是太聪明了。

被压迫了几千年的人民，当然也学会了“上有政策，下有对策”。上面规定，反腐不能送钱，我送抵用券；规定小学不得以任何形式进行选拔，我就组织幼儿园小朋友“参观小学”；规定了药价上线，我换个名字继续高价。

发展到如今，为了正义的事情，也不得不打着“散步”的旗号。在压迫下，人民学会了想着法子钻控制，可能有些时候是为了正义的事情，不得不如此，但是同样的手段也可以用于做坏事，以至于整个民族的价值观被扭曲了。

我想起了鲁国平的话“一个依靠越来越多人靠违法乱纪做好人好事的国家说明社会彻底肮脏不可救药了，合法经营者包括不合法经营者都在一种不公平的制度下全部在可怕地被逼着以扭曲善与恶的价值观人生观为代价，一步步腐烂变质着自己的人生和国家。”

聪明反被聪明误，一个合法的政府和一群遵纪守法的公民，胜过一个整天动小脑筋的民族。

社会不需要诚信

2007年5月30日，财政部决定调整证券(股票)交易印花税税率，由现行1‰调整为3‰，而之前的一个星期，还信誓旦旦的出来辟谣说“没有听说印花税要涨的消息”。

此事一出，再次证明了政府没有诚信，耍流氓。口口声声说要人民学八荣八耻，要讲诚信，自己正大光明的当流氓，真是厉害啊，不亏有“中国特色”啊。

中国的股市一直不正常，但是不正常到这个地步，真是太过分了。吴敬链说过：中国股市就是个大赌场。但是你开个赌局，规则不能老变来变去吧？人家拉斯维加斯、澳门开赌场的，虽然养着黑社会，但是庄家总还是讲信用，分青红皂白的。但是中国股市就不一样了，庄家可以乱改规则。还专门挑晚上改，真是偷鸡摸狗啊。

有介于次，全国人民一定要好好反省，认真思考，深入分析这次财政部的决定，争取以后做到，做事绝不讲信用，耍起流氓要坚决，不要有罪恶感，这样才能紧跟我们伟大的政府。

海艺事件：孙老师及学校

看了海艺事件中那位被学生侮辱的孙老师的采访，这位老师在接受采访时百般为学生开脱，不但不承认学生侮辱他，反而说是自己管教不严的错。

孙老师年近七十，从教也三四十年了，听一些曾经上过他课的网友说，孙老师为人和善，所以不太管得住调皮的学生。正因为他善良，把学生当成了自己孩子，所以没有恨，只有爱。对于这样的老师，难道还忍心侮辱吗？即使在视频被公布之后，那些肇事学生不但没有半点悔意，还对前去采访的网友挑衅。我想，凡是还剩下一丝人性的，都不会这么做。

在视频被公布之后，海艺的学生都被校方要求禁止接受采访，而校方也总是拒绝接受采访，再联想到孙老师的采访，不免让人猜测，他在采访时之所以不承认视频中学生侮辱他的实事，可能和校方的压力有关。一个年近七十的老人，还要出来上课，肯定有不得已的原因，他不希望因为这件事情而丢掉工作，这是可以理解的。但是有些记者在孙老师不愿意说什么时，还一再追问，甚至还问出“之所以不离开这个学校，是不是因为学校给了高工资”这样让孙老师难看的问题。孙老师先是被学生侮辱，而后要承受校方的压力，接着还要受到这么多媒体的询问，甚至是难看。如果大家真的是为了孙老师好，要帮他讨回公道，那首先要做到的应该是不要再难为老人家了。

今天，有网友称，学生家长向他们施压。暂且不论其真假，但是校方一直阻止公布事件真相，阻挠记者采访是可以肯定的。为什么每次有负面消息时，记者想揭露真相总是受到层层阻挠呢？就拿这次海艺事件来说，校方已经犯了教育不利的错了，还企图掩饰，最后只能越抹越黑。

事件发生之后，百度第一个自我阉割，删除“海艺吧”，然后天涯，猫扑等大型社区开始清洗，不知道haiyi2007.com还能坚持多久。最近老提倡创建和谐社会，但是看不到、听不到矛盾，矛盾就真的不存在了吗？不要再掩耳盗铃了，只有努力解决了矛盾，才能真正创建一个和谐社会。

大学：培养剥削阶级的温床

剥削阶级之所以可以剥削劳动人民，是因为他们占有生产资料。但是还存在着一种剥削阶级，他们拥有了特权。如今的大学已然成了培养这种剥削阶级的温床。

比如，学校举办广播操比赛，由于学院里没有人参加，不得不抽签强制要求一些人参加，作为回报，参加了广播操比赛可以代替14次课外体锻，然而当广播操比赛结束后，参加的学生却被告知只能代替10次体锻。暂且不说抽签强制参加，竟然连原来说好的代替课外体锻的次数都能改变。

就拿这批学生干部说，他们占有的是评价每个学生德育分数的权力。在如今的大学，凡是要评个什么奖的，除了成绩之外，还需要一个德育分数，于是这些干部们等于有了“生杀”大权。有了这样的权力，就可以为所欲为，什么事情都没的商量，要么照他们说的做，要么就是扣德育分。但是要知道剥削者的欲望的是无穷的，发展到如今，已经到了说话不算话的地步，到了连蒙带骗的无耻境界了。

一些职业学校培养出了没有道德不知廉耻的学生，而所谓的高等学府，培养出的是满口假仁假义的剥削阶级。教育产业化已经到了一个令人发指的地步了。教育失去了其本来的意义，不管是教育者本身还是受教育者，眼里面只有钱。政府应该好好考虑一下，教育到底是为了赚钱，还是为了培养人才？

海艺事件·中国

不到一天的时间，海艺事件已经传遍中国，海艺成了过街老鼠人人喊打。

对于这样的事情，悲哀多过愤怒。想想，这就是中国教育的结果，怎能不令人悲哀。不要以为这样的事情是个案，其实不然，只是恰好它被拍下来，恰好又被传到网上而已。这不是个案，而是大环境所致。如今，教育产业化，学校已不再是教书育人的地方，而是一个想着法子赚钱的地方。;所以他们无需教学生什么是尊师重道，什么是高尚品德，而只需要收钱。也许好一点的学校，还要考虑学校名誉，以及高考升学率，其实说穿了这两样只是学校收钱的筹码，有了这两样学校能赚到更多更多的钱。而对于差一点的学校，则几乎和培训机构没什么差别了，老师不敢教育学生，甚至连说都不敢说，因为学生就是钱，就是“上帝”，怎么能对“上帝”不敬呢？学校成了服务业，学生成了顾客，所以学生可以上课不听，可以随便走动，可以嬉戏，甚至可以侮辱老师，因为“爷付了钱，爷就是上帝”。

没有任何一个国家敢把教育当作产业，要知道这是在培养国家下一代的接班人啊。然而我们伟大的祖国这样做了，结果大家都看到了，培养出来的是没有人性的接班人。也许产业化的教育能暂时使国家财政收入增加，然而肯定不利于持续的发展，设想一下几十年后当这群人成为社会的中坚力量，中国会是什么样子？

另一方面，从网民的反映看，让我想到了“复旦学生虐猫事件”，破口大骂的不在少数，甚至还有人要去打他，而这次更夸张，居然还有组织人马去砍海艺的，真是让我吓一跳啊。当看到这样的事气愤是可以理解的，然而以暴制暴就显得太夸张了，法律意识太淡薄了。这一点从最近一件绑匪案件也可以看出，某一绑匪良心发现，把孩子放了回去，又把身上仅有的二十元给了孩子当路费，但是最终却判了6年，罚款3万，民众看了就不满意了。但是法律就是法律，法官是依法办案。

但是仔细想想，民众为什么会法律意识淡薄呢？其实这也不是民众的错，主要的原因是现在的中国还是一个人治的社会。比如，扫黄打非期间，做黄网的被“超法重判”为“无期徒刑”，而整天嫖娼的贪官，大都逍遥法外，偶尔有被抓的，也都是什么“双规”，然后就没有下文了。在这个整天不依法办案的社会里，偶尔依法办案了一次，民众当然不适应了。而“海艺”也是如此，民众对“寻求正当的途径”失去信心了。这样的事情存在肯定不是一天两天了，学校肯定早有耳闻，如果要管早就管了，可是学校却睁一只眼，闭一只眼，装不知道，没法通过正当途径，当然只能黑吃黑了。

海艺这样的事件不在少数，但是让它暴露于公众舆论之下，确属偶然，但是这样的偶然，却暴露出了中国最大的两个问题：教育医疗产业化和有法不依。对于这两个问题，真正该反省的不是民众，不是网友，甚至不是海艺的学生，而是政府部门的领导！

社会如何和谐？

看了托克维尔的《论美国的民主》，颇有感触，尤其是其中提到中国的部分“中国是以最集权的行政为被统治的人民提供社会安逸的最好代表。中国人有安宁而无幸福，有百业而无进步，有稳劲而无闯劲，有严格的制度而无公共的品德。”托克维尔的《论美国的民主》（上卷）1835年出版，而当时中国正处清朝统治之下，但是时至今日，我们再来看看当时的这段话，何尝不是对现在中国社会的一个写照呢？

胡锦涛说“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”简单的说，要达到“民主”“法治”“道德”这六个字。然而不幸的是从清朝到新中国，虽然期间经历了封建主义，资本主义再到现在的社会主义，在这六个字上，中国似乎一点进去也没有。究其原因，我想不是“什么主义”的问题，因为三个“主义”中国都经历过了，而是“集权与分权”的问题。

美国的民主制度为何优越？为何遥遥领先于欧洲？托克维尔指出，是因为其恰当的应用了“集权与分权”，即“政府集权，而行政分权”。乍一看，行政分权使得中央政府不能对全国的发展进行统筹的安排，会降低行政的效率。但事实上，行政分权使得美国变得更强大，这是为什么呢？原因在于，当权力掌握在由人民自己选出的乡代表或县代表，而不是中央手上时，代表们能更好的执行人民的意愿，而中央政府考虑得更多的则是统筹。正因为行政按人民的意愿去施行了，人民才会自觉自愿的去执行。虽然可能在统筹安排上产生一些问题，但是“公民的集体力量永远会比政府的权力创造出更大的社会福利。”同时，这样的分权更易于培养人民的道德品德，一条由全县人民共同铺出的路，一定会得到全县所有人的爱护，因为他们感觉到全县的利益与他们自身的利益休戚相关，从而能真正的“为国家的利益而奋斗”。这就是托克维尔所说的“地方分权的政治效果远比这种分权的行政效果来的更重要”。

邓小平认识到了中国不得不发展经济，于是号召全国人民搞经济建设，但结果是住房、教育、医疗无一改善，而贫富差距，腐败现象却日趋严重，在这样的情况下，经济建设不得不放慢脚步，政府不得不提出“和谐社会”的口号，以缓和越来越激化的矛盾，但是至今收效甚微。为什么会这样呢？托克维尔在两个世纪前就指出“有时，中央集权的政府在万不得已的时候，也试图向公民求援，但它却向公民们说：‘你们必须按照我想的行事，我想叫你们做多少你们就做多少，并且做得与我想的分毫不差。你们只去管那些细微的末节，而不要妄想去指导整体。你们要不闻不问地工作，等以后再根据结果来评定我的所作所为。’这样的条件怎么能使人们愿意帮助它呢！人们需要行动自由，愿意对自己的行为负责。因此，人们宁肯停在那里不动，也不愿意盲目地走向他们茫无所知的去处。”正是这样的原因，才造成了如今，新闻里“和谐社会”如火如荼，而到了现实生活，大家该干什么干什么，没人去管“和谐社会”。

纵观中国近代史，之所以制度换了又换，但是“民主”“法治”“道德”却没有什么改善的根本原因在于过度“集权”。对于宪法第三条“中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则”，我完全赞同，“政府集权”是全世界都认同的，但是在行政上，中央政府应该试着下放权力，不然“和谐”永远只是口号。

注：文中引用部分均来自[法]托克维尔著.论美国的民主.董果良译.北京：商务印书馆，2004

激流中国

夙愿的北京奥林匹克还有一年，试图从经济优先转向真正大国的中国，如今种种矛盾汇集成激流汹涌而至。——题记

日本NHK拍了一部题为《激流中国——富人与农民工》的纪录片，看后感触颇深，而且让我感到悲哀的是，一个国家的现状，需要通过另一个国家的电视台叙述，而本国的媒体对于此类题材，无一敢碰。

《激》重点拍摄了4个家庭：内蒙古到天津打工的张先生夫妇和杜先生，以及一个年收入上亿的北京投资者李先生和一个天津广告公司老板金先生。通过对比的手法，讲述了中国富人与农民工之间天与地的差别。

在纪录片拍摄中，记者特地拜访了那位北京投资者李先生的家，真是奢华之极啊！内部大厅模仿法国凡尔赛宫设计，家具全部从意大利进口，还有室内游泳池！而广告公司老板金先生虽然没有别墅，但是购买的房子也不少，而且都是在中心地段的好房子。当记者采访他们的时候，他们都把他们富起来的原因归功于邓的改革开放政策，说自己是“先富起来的一部分”，然而具记者采访了解，李先生之所以在投资界几乎不赔本，得益于他的人脉，他有政府高层的朋友，有各个行业精英的朋友，能够快速准确的得到第一手的信息，而金先生的成功得益于其当干部的父亲的人脉。正是这些人脉，使得这些人能够“先富起来”。“财富在少数的精英们之间轮转”或许这才是对“先富起来的人”最真实的写照。

而影片的另一部分，则拍摄了内蒙古的农民工。张先生夫妇在天津打工是为了七岁的儿子，他们的儿子在四年前，右手在传送带中骨头被压碎，由于看不起医生，至今未治疗。杜先生打工是为了供他18岁的女儿读书。这些农民工是生活在社会最底层的人，他们的工作不稳定，能上一天工算一天，很可能一天从早到晚没有事干；他们省吃俭用，为的是寄钱回家，然而现实是残酷的，打了一年工，李先生却买不起儿子喜欢的飞机模型给他当新年礼物，杜先生甚至连房租都交不起，他们每天都在挣扎，为了生活，为了孩子，也为了一份希望。

在拍摄中，记者特地来到内蒙古张先生和杜先生所在地方的小学。在一节语文课上，老师布置了题为“我的理想”的作文，结果几乎所有学生的理想都是能好好读书，赚好多钱，让父母能过上好日子。对于这里的孩子来说，读书是唯一的出路，要想出去，只有通过高考，考出去才行。然而我所担忧的是，当他们走出去之后，发现要赚大钱需要靠一些“非正常”手段时，他们会怎么办？我想他们最终会选择赚钱，因为他们穷怕了，他们渴望过上好日子。一个恶性循环，一个使中国贫富差距继续扩大的恶性循环就在这样继续着。富有的永远是少数的精英，即使可能有些人能加入到这个精英的行列，但是这不代表“均富”，多一个“精英”，必将多一个穷人，因为中国大部分“先富起来的人”都是通过“非正常”手段赚到的钱，不管是人脉还是贪污，权力是致富的关键，而这样的致富方式使富人更富，穷人更穷，最终受害的还是穷人。

当张先生看到“构建和谐社会”标语的时候，说“社会和谐就是基本上一样的，都差不多的，但是现在差多了”。不管政治人物们怎么粉饰，怎么解释，这就是普通老百姓理解的“和谐”，也许现阶段要达到是不太可能的，但是让全国人民都看得起病，上得起学总能够做到的吧？同样是人口大国，印度可以让每个人免费就医，中国呢？同样是社会主义国家，朝鲜施行免费的义务教育，甚至提供免费的午餐，中国呢？不要再拿“有中国特色的社会主义”当借口了，不要再用奥运、神舟五号这样抽象的名词粉饰了，是时候为人民办点实事了。

如此大学

读大学差不多两年了，让我切切实实的感觉到大学能给我的只不过是一张文凭而已。

在高中的时候还大骂素质教育，到了大学才知道，高中的教育真的已经够“素质”了。在大学，只要遇到不点名的老师，可以一个学期不去上课，只要考试考得好，一切都OK。并且，就算你认认真真的一节不拉的听完整个课程，可能收获还不如自己看书大，因为大学的老师教学水平大都烂的可以，基本都是照着书念，他们的心思全在评职称、“走穴”上，哪有时间来备课啊！

也许有人认为，在大学学习知识是次要的，锻炼能力才是最重要的。确实如此，所以大学里形形色色的“官”特别多，几乎到了人手一官的境地。一个20来人的班级光班干部就有6、7个；一届只有70、80人的学院，其所属的团学联有7、8个部门，加上所谓主席团的，估计部长副部长就得20来人了；再加上还有什么学生会，各种社团，一眼望去一个学校全是大大小小的官，不过这倒也符合国情，也算和社会接轨了。

不过似乎当了官，人就不一样了。前两天还说“某某活动太无聊了，还要逼我们去”，等当了官之后，成天举办这种无聊的活动，这个会那个会开的没完，还要求大家一定参加。怎么当了官，态度就来了个180度大转变，想了想方才明白，原来这是为了“政绩”，你做了官不能什么事都不做吧？这样年终报告怎么写？怎么向上级邀功？于是凡是举办活动，对下要求必参加，美其名曰“集体活动”，不去者以“德育分数”作威胁；对上，则展现活动如何如何成功，学生如何如何热情。一级骗一级，乐此不疲。但是这样还是有问题，那就是一个学院的人数有限，而其他学院的人，你又威胁不了，怎么办？于是出现了奇异的景象，当官的之间，今天你去捧我场，明天我去捧你场，大家“互相帮忙”，“互相照顾”。一个“准社会”的“官场”形成了。

如此的大学，我们真能锻炼到什么能力吗？除了虚伪，吹捧，吃软怕硬，我们还学到了什么？学会黑白颠倒？学会是非不分？学得越多，意味着知识越肤浅，意味着道德品质越差，意味着离真理越远。我想还是赶快混过这几年，拿文凭走人吧。

仰望天空

温家宝在同济作了一场即兴演讲，谈了大学教育和人才培养的问题。当说到要“培养全面发展的人才”时，温引用了一句哲言，“一个民族多一些经常仰望天空的人，这个民族就大有希望；而一个民族总是看自己脚下的一点事情，那她很难有美好的未来。”

这句哲言出自黑格尔之口，原话是“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,注定没有未来。”为什么黑格尔这样说呢？话说古希腊哲学家泰勒斯有一晚望见满天星斗，预言明天要下雨，却不小心掉落脚下的坑里；有人救起他时，他告诉对方这个预言。泰勒斯的预言，却成为笑话，哲学家也就成了“只关注天空、不理现实”的代名词。二千年后，黑格尔以那番“仰望天空”的话，为哲学家正名，他甚至说： “只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

为什么要“仰望天空”呢？因为只有仰望天空，人类才知道宇宙的浩瀚，才知道自己的渺小，才懂得心存敬畏大自然的心；只有能够仰望天空的人，才有独立思考的能力，追求理想的勇气，才有精神的自由，不为利欲所薰心。

如今的社会是一个“礼崩乐坏”的社会，一切向钱看，甚至已经到了以金钱作为衡量一切的唯一标准。邓小平说：“学任何东西，看任何书都要管用，没用的东西就不要搞。读马列也要管用，否则干什么呢？争论多了妨碍行动，所以提倡不争论。”于是，今天的中国人都默认，说的东西往往不能做，做的东西往往不能说；闷声发大财，这是最大的聪明；于是中国进入一个纯功利的时代，道德沦丧，背信弃义。从小就被灌输“靠名校发大财”的思想，然而却要每天重复“为国家建设而努力”的假话，人人成了说谎的高手。

或许温看到了现在的大学生与18年前他陪同赵劝解的学生的区别。18年前的那场运动使得人们失去信仰，使得人们不敢再“仰望天空”了。大学应该是研究学问，学习“非功利”知识的地方，然而现在的大学，更像“职校”，只是在培养一批又一批的“专业的从业者”，以“就业率”自居，而不是“研究成果”。

正是在这样背景下，温提出了要大学生“仰望天空”，但是温必须明白如何保障学生可以自由、安心地“仰望天空”才是关键。当越来越多的书被禁，越来越多的网站被“和谐”，越来越多的异见人事被限制自由，大学生们如何敢“仰望天空”？

一些哲学问题的思考

偶尔路过同学的博客，发现上面记录了一些王德峰哲学讲座的东西，这个讲座我是没去，主要是一个哲学讲座和团校联系在一起让我觉得很奇怪，不过看了一下讲座的内容，有些问题似乎还是很值得思考的。

1、科学与哲学不能割裂而论，中国科学院里信教的人远比中国社会科学院多得多。

关于科学与哲学，罗素给出了这样的解释：“一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的。”通过罗素的话，对于科学与哲学的关系可窥见一斑。

此外，我觉得王德峰的这句话有些奇怪，前半句是讲科学与哲学的问题，而后半句讲的是宗教与科学。这可能和政府的长期熏陶有关，中国长期进行的是一种“大是大非”“非此即彼”的教育，即不是正确的就是错误的，喜欢把所有东西都对立起来。所以导致人们分不清“宗教”“迷信”的区别，甚至把“非科学”的都归为一类。

说到宗教与科学，由于国内的特殊环境，将之对立起来，但是近些年来争论不断，有文章称“据调查有96.7%的诺贝尔奖获得者信教”，后来马上有人出来辟谣说“纯属胡扯”。不过有一点是可以肯定的，那就是外国信教人数众多，比如美国约70%，英国60%，加拿大85%（数字未必准确，但超过半数是一定的）。并且至今没有人能证明“不存在类似于上帝的人物”，同时也没有人能证明“上帝的存在”，所以这个问题在可以预见的未来将一直争论下去，所以现在“信教”和“不信教”都不能说是错误的。马克思思想认为“世界中的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式”，列宁甚至认为“世界上除了运动着的物质，什么也没有”。这显然是一个谬误。要证明“物质以外什么也没有”，显然必须在“物质以外”下这样一个结论，因为如果你只在“物质里”，是不知道物质之外有什么的，但是结论是“物质以外什么也没有”，这不是互相矛盾了吗？就好比一个人在箱子里，他要做“世界上除了这个箱子什么也没有”的结论，那么他必须出了箱子才能下结论，但是既然“箱子以外什么也没有”，他怎么能出的了箱子呢？所以，如果马克思下了这样一个结论，那他必然有“超凡的能力”，一个新的宗教诞生了，马克思就是这个宗教的“上帝”，从而反过来证明了“上帝”的存在。所以马克思的判断是一个谬误。

再说说为什么“中国科学院里信教的人远比中国社会科学院多得多”，我想可以通过一个故事说明。有一天，牛顿闲着没事做了一个木质的太阳系的模型，模型外有一个手柄，当手柄摇动时，各个行星就会绕太阳做各自的运动。非常精巧。他的一个不信教的朋友来了，看到这个模型之后说“牛顿，你太厉害了，能做出这么精巧的东西”，牛顿就说“你也觉得这么精巧的东西一定是人设计的，那为什么不相信太阳系是上帝设计的呢？”那些接触科学的人，钻研的越深越觉得“世界真奇妙”，于是不由自主的相信，这么奇妙的世界，肯定是由“上帝”设计的。

2、人们不会怀疑医生存在的重要性，但是会怀疑哲学家存在的必要性。

我想这个问题全世界都有，但是可能在中国特别严重，因为中国人太功利。一个医生可以马上医好一个人，甚至救活一个人，但是一个哲学家，可能几十年都出不了什么成果，或者说就算出了成果，对社会的现实作用也不大。所以在一个充满了功利主义的国家里，这样的怀疑肯定非常多。但是我想说的是，功利主义并没有带给我们所想要的“功”和“利”，比如足球，联赛一再为“国足”让路，缩短联赛让国家队磨合更充分，但是实际效果是足球越踢越差，到现在连泰国都踢不过了，继续着“遇到什么队都敢输”的优良传统。反观日本，一开始完全不是中国的对手，后来发展了J联赛，现在几乎能称霸亚洲了。功利主义似乎产生了“悖论”，所以如今是时候好好反思一下“功利主义”的利弊了。

3、宗教的形成需要最初的殉难者，就像基督教的耶稣被钉在十字架上；圈圈功要想成为宗教，也需要最初的迫害。所以，要成就它，先迫害它。

不知道这句话的用意是什么，总感觉是在找借口，找托词。好比说，人生都要遇到挫折，所以我现在要打你一顿，让你“挫折”一下。只是在为不正当的事情寻找一个适当的借口。对于圈圈功，我也不想多说什么，因为在国内目前始终是一个禁忌。只是有个问题：当一个正常的成年人生病的时候，有人劝他不要吃药，只要“圈圈”一下就会好，最终他因为不吃药而死了。从法律上讲，那个劝你不要吃药的人犯了什么罪？如果是医生当然是渎职罪，如果不是医生呢？

4、爱情是一个经验的事实，就超越性存在而言，爱两天和爱二十年是没差别的。

这一点我很同意，爱就是爱，你爱一个人两天和爱二十年是没有区别的，因为爱只是一种感觉，只是我觉得这句话的“就超越性存在而言”有点玄乎。但是，人们普遍认为爱一个人两天不是爱，造成这种情况的原因是，在所有“爱一个人两天”的人里，只有一小部分是真正的“爱”，而其余的都是另有目的。比如看见一个MM，就上去和她套近乎，甜言蜜语的哄，骗上床后就说不爱了，其实本来就没爱过，只是此人觉得两天的时间，相比与叫鸡，即省钱，又安全，质量还有保证，如果要追二十年才搞定，那此人肯定不干了，还不如找鸡算了。所以时间能检验一个人是否真的爱你，但是“爱”并不需要经过时间的磨练才形成的。

重庆“钉子户”和《物权法》

最近，重庆“钉子户”事件和《物权法》的出台在全国，甚至世界都闹得沸沸扬扬，尽管《物权法》要到10月1日起正式实施，但是我想先看看此法律对重庆“钉子户”事件的适用条款。

看完《物权法》之后，发现有以下条款能保护这位“钉子户”的权益：

第六十四条 私人对其合法的收入、房屋、生活用品、生产工具、原材料等不动产和动产享有所有权。

第六十六条 私人的合法财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、破坏。

同时，企图抢占“钉子户”房屋的开发商违反了：

第八十七条 不动产权利人对相邻权利人因通行等必须利用其土地的，应当提供必要的便利。

第九十一条 不动产权利人挖掘土地、建造建筑物、铺设管线以及安装设备等，不得危及相邻不动产的安全。

第九十二条 不动产权利人因用水、排水、通行、铺设管线等利用相邻不动产的，应当尽量避免对相邻的不动产权利人造成损害；造成损害的，应当给予赔偿。

所以不但“钉子户”的房子不能被强拆，而且开发商还要因为其野蛮的行径赔偿这位“钉子户”的损失。

但是鉴于法院要求强拆时给出的理由是所谓的“公共利益”，所以开发商可能会依照《物权法》“第四十二条 为了公共利益的需要，依照法律规定的权限和程序可以征收集体所有的土地和单位、个人的房屋及其他不动产。征收集体所有的土地，应当依法足额支付土地补偿费、安置补助费、地上附着物和青苗的补偿费等费用，安排被征地农民的社会保障费用，保障被征地农民的生活，维护被征地农民的合法权益。征收单位、个人的房屋及其他不动产，应当依法给予拆迁补偿，维护被征收人的合法权益；征收个人住宅的，还应当保障被征收人的居住条件。任何单位和个人不得贪污、挪用、私分、截留、拖欠征收补偿费等费用。”要求强拆。但是，该开发商不是政府部门，要开发这片土地只是为了商业，为了自己的利益，何来“公共利益”？

《物权法》的通过，说明了国家对保护个人合法财产的决心。《物权法》第一章第四条规定“国家、集体、私人的物权和其他权利人的物权受法律保护，任何单位和个人不得侵犯。”，而此次重庆“钉子户”事件关系到《物权法》是否只是一纸空文？

另就重庆地方法院的强拆令做出说明

根据2005年中国最高法院批复，拆迁补偿纠纷法院将不予受理-----根据近日实施的最高人民法院《关于当事人达不成拆迁补偿安置协议就补偿安置争议提起民事诉讼人民法院应否受理问题的批复》规定，“拆迁人与被拆迁人或者拆迁人、被拆迁人与房屋承租人达不成补偿安置协议，就补偿安置争议向人民法院提起民事诉讼的，人民法院不予受理，并告知当事人可以按照《城市房屋拆迁管理条例》第16条的规定向有关部门申请裁决”。《城市房屋拆迁管理条例》第16条规定，拆迁人与被拆迁人或者拆迁人、被拆迁人与房屋承租人达不成拆迁补偿安置协议的，经当事人申请，由房屋拆迁管理部门裁决。房屋拆迁管理部门是被拆迁人的，由同级人民政府裁决。

由此，重庆地方法院的强拆令无效。而一个地方法院竟敢置高院的批复于不顾，可见当今中国已经到了法院带头违法的地步，因此即使《物权法》出台了，法院是否能按法办事仍然是个问号。

从台湾民调看两岸关系

2月15日，台湾陆委会公布了“两岸关系95年民意调查综合分析报告”（民国95年即公元2006年）。此报告是陆委会综合了整个2006台湾各界进行的49项民意调查所作出的，其中包括陆委会委托政大选研中心进行的4次民意调查，以及其他14个调查机构有关两岸关系进行的45次民意调查。

注：下划线为引用该报告的内容。

针对两岸交流与协商整体交流的看法，有高达七成二的民众认为两岸进行各项交流，对台湾具有重要性，且有三成一至三成六的民众认为两岸交流速度“刚刚好”，二成五至三成五民众认为“太慢”，二成至二成六的民众认为“太快”，调查结果显示，认为目前两岸交流速度适中占多数。五成四至七成七的民众认为台商到中国大陆投资的比例太高，会对台湾产生负面影响。因此有半数的民众赞成对台商赴大陆投资的限制，采取严格控管的规定。

竟然有五成四至七成七的台湾民众认为“台商到中国大陆投资的比例太高，会对台湾产生负面影响”让我觉得不可思议，原来按照大陆媒体的报道，觉得这是一个双赢的政策，但是没想到有这么多台湾人会反对。查了一下台湾方面的资料，大概有了一些了解。台湾人主要是怕台湾的厂商投资大陆之后，会加强大陆的竞争力，减损台湾的竞争力，抑制台湾经济的发展。同时也会考虑政治因素，比如前段时间有台湾的生意人在大陆竞选人大代表，台湾人担心大陆企图通过经济控制台湾。

对两岸直航的看法方面，在不提示任何条件下，有六成左右的民众赞成开放两岸直航，若提示在有前提的情况下（例如：国家安全、对等尊严等条件），则有七成至七成六的民众表示赞成有条件开放两岸直航，认为无条件开放的仅占一成三至一成六，同时有高达七成六的民众赞成政府在包机运作顺利后，参考这些经验，以循序渐进的方式推动两岸直航。另六成五的民众认为直航对台商最有利益，近七成的民众赞成办理两岸周末包机，并有五成以上的民众认为如果两岸交通愈来愈方便，会增加去大陆观光、居住、就学及就业的意愿。此外，直航对台湾经济发展，五成六的民众认为利多于弊，另近五成民众认为会影响台湾安全，同时有六成三的民众认为如果直航对台湾经济有利但会影响国家安全，则应以国家安全为重。

对于直航，台湾的看法基本和大陆一样，但是我们也可以看出至今没有直航的原因是因为很多台湾人担心台湾的安全，并且他们认为安全比经济利益重要。然而在大陆方面，却只是散布台湾政府如何如何阻挠，我们并不知道其实台湾“五成民众认为会影响台湾安全，同时有六成三的民众认为如果直航对台湾经济有利但会影响国家安全，则应以国家安全为重”，说到底台湾已经实行了民主政治，而不像大陆，什么事情都是政府说了算，根本不管老百姓的意愿，因为我们是“先进的社会主义制度”，所以我们只能暗地里羡慕台湾“落后的民主制度”。

在对两岸谈判的看法方面，六成五的民众不赞成两岸协商以“一中原则”为前提，同时对于中共不愿意与台湾政府对话，六成六的民众认为会损及台湾人民的利益。另有六成的民众不赞同中共当局只与在野党接触，却拒绝和政府沟通的作法，同时有五成六的民众认为有关公权力的问题，应由政府或政府授权的单位处理，且有高达八成六的民众认为两岸农业交流应透过“政府对政府”的协商谈判，才能保障农民的权益。

针对“中共对我态度”看法，三成一至四成七的民众认为大陆对台湾的态度是敌对的，有二成九至三成一的民众认为是友善的；再区分为中共对我“政府”及对我“人民”来进行调查，则有六成至七成七的民众认为中共对我政府具有敌意，另有四成一至四成六的民众认为中共对我人民具有敌意。整体而言，民众认为大陆对台湾态度敌对高于友善，中国大陆对台湾政府较对台湾人民更不友善。

综合上述2个方面，这样的结果，确属意料之中。大陆方面，一方面热情接待“国亲”两党，一方面又一直指责“阿扁政府”。对于“阿扁政府”几乎没有正面的报道，但对于“国亲”两党却表现出浓厚的兴趣。而对于台湾民众，中共更是百般照顾。也许上述结果会出乎一些人的意料，他们认为大陆对你们如此善意，为何台湾人不领情呢？其实这是很有“中国特色”的看法。在中共的宣传下，老百姓总是认为“在资本主义社会里，人民和政府是敌对的”，所以自然认为中共的这种做法无可厚非。但是在台湾人看来“阿扁政府”是由他们人手一票选出来的，纵然有不少做错的地方，至少大部分的民意在政府能得到体现，同时只有“政府对政府”的谈判确定下来的东西，才能有法律效应，才能切实保障人民的利益。

在针对统独立场的看法方面，问卷选项为六分类时，民众主张“维持现状，以后看情形再决定独立或统一”的比率占多数（三成五至四成八），“永远维持现状”的比率一成三至二成九，“维持现状以后走向独立”的比率一成三至一成九，“维持现状以后走向统一”的比率不超过一成三。整体而言，广义主张维持现状的比率为七成一至九成二，与历年调查结果一致。至于主张“尽快独立”或“尽快统一”的比率则为极少数，为一成至一成六 。问卷选项为三分类时，民众主张“维持现状”（一成三至六成）略高于“台湾独立”（一成六至五成），主张“两岸统一”的比率则较少（一成二至三成五）。在不提示维持现状的选项时，请民众在独立和统一两者之间做选择，赞成“台湾独立”者有四成二至四成九，“两岸统一”者有二成六至三成五，赞成独立的比率超过赞成统一的比率约一成五左右。此外，当问及如果中共允许台湾人民自由选择台湾前途时，则有六成二的民众认为台湾应该独立。对于台湾前途方面，高达七成七的民众同意“台湾是一个主权独立的国家”，七成八至八成九的民众认为台湾前途应由台湾2300万人民来决定，另有四成六至五成五的民众不赞成两岸最终须统一，同时有六成五的民众不赞成中共所宣称的“台湾是中华人民共和国的一部分”这种说法。此外，超过半数以上的民众不赞同国统纲领主张台湾最后必须和中国大陆统一。三成九到六成的民众自认为是“台湾人”，仅有少数的民众自认为是“中国人”（从不到一成到一成七左右），另认为“两者都是”的比率为一成七至五成。对于中共提出“一国两制”解决两岸问题的看法，绝大多数民众（七成三至七成六）不赞成“一国两制”。从长期趋势而言，台湾民众反对一国两制的态度不变，平均都有大约七成五的民众不赞成“一国两制”。

从上面的调查结果可以看出，中共宣传的“统一是包括台湾人民在内的全中国人民的共同心愿”是多么的荒谬。中共向来在不经得中国人民同意的情况下肆意乱用“代表全中国人民”的字样，后来觉得不过瘾，还要代表“包括台湾人民在内的全中国人民”真是可笑至极。台湾人赞成“维持现状”的占绝大多数，而赞成“独立”或“统一”的都是极少数，在这样的状况下连李登辉都宣称“自己不台独”，凸显出台湾今后的主流是保持现状的稳定，而不是急着“独立”或“统一”。看来中共想“和平统一”还得等上一段日子。另外从台湾人对“一国两制”的态度，也可以看出他们对“终统”的看法。大陆的媒体一致把“终统”描述成阿扁一意孤行，实际上并非如此。“高达七成七的民众同意‘台湾是一个主权独立的国家’”，所以对于“一国两制”和“国统纲领”这样的设定了以“终极统一”为唯一目标的东西都是持反对的立场。支持台湾前途应由台湾2300万人民来决定，已是台湾人多数的共识。

高达八成五的民众不赞成中共对外宣称“台湾没有资格加入由主权国家组织的联合国”这种说法，同时七成一到七成九的民众赞成政府以台湾的名义申请加入联合国。此外，有六成三的民众认为台湾与大陆都是联合国的成员，对两岸关系发展有帮助。针对发展外交及国际空间的看法，三成二至五成一的民众主张优先发展两岸关系，三成二至三成九的民众主张优先发展我国与其它国家关系，另主张外交与两岸关系并重的比率一成三到一成九。整体而言，民众认为发展两岸关系较发展外交关系略为重要，如果积极发展外交关系会造成两岸关系的紧张，大多数民众（六成四到六成八）仍赞成继续推动务实外交。

至于中共武力犯台，有高达七成的民众认为中共持续在大陆沿海地区布署飞弹，主要是针对台湾，且有四成九到六成的民众认为中共这种军事力量的扩张，对台湾以及亚洲国家已造成威胁，同时有高达八成五的民众认为国际社会应该重视中共可能武力犯台及不断增加飞弹布署的现象。此外，四成七的民众认为如果台湾宣布独立，大陆会攻打台湾，三成六的民众则认为不会；另有六成七的民众认为如果两岸的经济交流愈密切，中共武力犯台的可能性愈低，且亦有五成三的民众认为如果中共武力犯台，美国会出兵助台。

我想到了台湾流行的大陆“三光政策”，就是“中共将台湾邦交国挖光、国际政治空间堵光、对等谈判空间挤光”。我想如果大陆真的有诚意，希望实现“和平统一”，那么大陆应该拿出诚意，而不是一方面在国际社会打压、丑化台湾，一方面又摆出要平等谈判的样子。

综合上述报告，可以看出台湾人希望大陆方面真正的给台湾空间，让台湾能够发展，促成双赢的局面，而不是现在这种惺惺作态，表面上积极谈判，暗地里把台湾往死里整的样子。希望中共能好好反省对台政策，不要动不动就武力威胁。

所谓“和谐”

中国的所谓“和谐社会”以及由于08奥运而表现出的对国界社会的友好，使得近年来国际社会对中国产生了错误的解读，以至于出现“无国界记者组织”表示“放弃抵制08奥运”这种事情。

随便找几则新闻，就拿今天BBC的报道来说就有2则新闻引起了我的注意，“中国阻碍高耀洁赴华盛顿领奖”，“国际笔会中国作家香港赴会受阻”。前者是说“中国著名爱滋病人士高耀洁被当局禁止前往美国华盛顿领取由慈善组织颁发给她的奖项，并遭到软禁。”后者则是“中国大陆20多名国际笔会成员作家遭当局劝阻或禁止，无法前往香港参加两岸三地笔会成员会议。”

读了上面的2则新闻，也许你就会恍然大悟，其实中共对国际社会的友好和开放是建立在中国内部“和谐”的基础上的。而所谓的“和谐”就是把说实话的人软禁起来，把真实的著作当作禁书，给批评政府的人加之以莫须有的罪名。中共正变得越来越聪明，从赤裸裸的践踏人权，敌视国际，到现在的“悄悄”践踏人权，讨好国际社会，中共不但更好的控制着中国人的思想，更是企图通过经济等力量影响国际社会。

所以，在这样的情况下，世界各国一定要注意了，小心重蹈二战期间英法绥靖政策的覆辙。

06回顾

06年在断网中度过，中国变成了局域网。MSN和Yahoo（英文版）一度连不上，但是让我感到惊奇的是Google旗下几乎所有的网站都能正常访问（据我测试似乎只有JotSpot不能访问，可能是由于刚刚收购的原因）。相信这次地震之后国内的用户对Google会有一个全新的认识。

喜欢Google因为他的简洁，易用和“Don't Be Evil”的公司格言。但是06年，Google.cn的自我审查使得Google在我心目中的形象大打折扣，难道随着公司的壮大，“不做恶”是不可能的吗？微软随意屏蔽中国政府认为“不好”的Spaces，Yahoo更是交出一个记者的E-mail，直接导致其入狱。我想只能用“淮北为橘，淮南为枳”来解释了。企业终究是企业，他们是以赚钱为目的的，我们不能奢望一些外国企业的入驻能使中国的互联网，乃至整个社会变得更自由，毕竟民主和自由的实现只有靠我们自己的争取，别人是帮不了我们的。

年底，台湾的台北和高雄2市进行了市长的改选，我看了他们的一些电视辩论和新闻，再次感受的了民主的力量，真的是好羡慕啊。很多愤青不削于台湾的民主，觉得台湾很乱，觉得阿扁很坏，但是大家想想如果没有民主，你怎么会知道有关阿扁的那么多负面消息。在大陆，比如陈良宇，直到他被抓，上海人民有没有听到过一则对他批评的新闻？不报道不等于没有。至于“乱”，台湾人闹游行，蓝绿候选人口水仗等等等等看上去确实乱，但是反观大陆，我们的所谓“和谐”是什么？06年因言治罪，冤假错案比05年更甚，表面的“和谐”换来得却是“心乱”。台湾虽然表面“乱”，但是大家的目的都是统一的，那就是为了台湾的发展。如此之“乱”，有甚于“和谐”啊！

最后，想说一下06年比较重要的一部片子《东京审判》，其中给我印象最深的是当一个日本陆军军官为盟军作证，说出真相之后，日本的辩护律师反诘了一句“你是日本人吗？”想想这样的场景在如今的中国是多么常见啊，一些人仅仅因为说出了中国当前存在的问题，就被骂“辱华”“不是中国人”，我们的国人，我们的民族竟脆弱到这种地步，连一点意见都听不进去，真是可悲啊。

回首06，展望07，我希望中国能有一个健康的民族性格，能成为一个民主的国家，但我们需要的不是等待救世主的出现，而是每个人自己的努力。